СИНЕТАР МАРША

Любимое дело приносит достаток

Как сделать так, чтобы жизнь удалась

Памяти моего отца

Благодарности

Мне бы хотелось выразить глубочайшую признательность и благодарность всем, кто верил в меня и помог опубликовать эту книгу. Это и замечательные машинистки и корректоры Джоан Гемкоу и Пэм Баччи. Это Диана Молвиг и Джорджия Мендекас - редактора, терпеливо отполировавшие каждую главу и предоставившие мне возможность обдумывать содержание, а не возиться с подготовкой текста.

Это друзья-единомышленники в Paulist Press : Отец Линч, Дон Брофи и Хугх Лэлли, которые с самого начала поощряли меня и дали возможность почувствовать себя членом высокопрофессиональной семьи Paulist.

Я говорю спасибо всем, кто согласился на интервью или присылал письма, участвуя в обсуждении темы "работа", так как именно любовь к труду помогает человеку превратиться в личность, а это - огромный вклад в общество.

Еще раз выражаю огромную благодарность за помощь и советы всем, кто помог этой книге увидеть свет.

Предисловие

Примерно десять лет назад во мне пробудилось непреодолимое желание изменить жизнь, то есть освободиться от всего, что имела раньше: от надежной, хорошо оплачиваемой работы, от прекрасного дома, друзей и семьи. Такие настроения немного пугали. Ведь раньше я цеплялась за внешнее благополучие и подавляла время от времени возникавшее чувство внутреннего неудовлетворения.

Я сосредоточила все свое внимание на карьере и материальном достатке. Неизвестное слишком пугало, хоть я и создавала впечатление человека, полного энтузиазма и открытого новым веяниям.

На самом деле, я боялась выйти за пределы своего собственного мирка, боялась, что не обладаю достаточным потенциалом для достижения всего, о чем втайне мечтала. Я даже не могла себе представить, с чего начать. Разум отчаянно цеплялся за привычное.

И вот однажды, чистым солнечным калифорнийским утром, когда я проезжала по прекрасному бульвару Уилшир в Лос-Анджелесе, меня осенило, словно кто-то отчетливо произнес: "Не гоняйся за деньгами. Займись тем, что любишь, а деньги придут". И в этот момент я поняла, что откажусь от всего, что меня связывает. Начну заниматься только любимым делом - писательством, а не народным образованием, как сейчас, и буду жить в сельской местности, а не в городе.

Это решение переменило всю мою жизнь. Я стала развивать в себе качества, необходимые преподавателю и руководителю-психологу.

Удивительно, но таким простым способом я сделала полнокровной свою жизнь. Я переехала поближе к природе, в тихое место, где всегда мечтала жить. И теперь работаю с людьми, которые вызывают у меня живейший интерес. У меня есть все необходимое. Я начала заниматься тем, что мне всегда нравилось, перестала гнаться за деньгами, и они пришли.

Но я не уникальна в этом отношении. Очень многие обнаружили эффективность посылки "делай то, что нравится". Я встречала сотни людей, чей пример и опыт вдохновляет и служит дополнительным доказательством, что любимое занятие и обеспеченность - понятия вполне совместимые!

Моя книга "Любимое дело приносит достаток" - дань уважения всем, кто занимается работой, приносящей радость. Это в то же время и руководство, которое, надеюсь, покажет читателям, как последовать зову собственного сердца. Более того, она рассматривает духовные аспекты работы как выражение человеком своего истинного "Я". Книга утверждает, что работа, любовь, "игра" и, в конечном счете, преданность самому себе при правильном подходе вместе служат всестороннему познанию, полному самовыражению личности. И, наконец, в более широком плане, в ней развивается понятие ''труд'', расширяя рамки общепринятого понимания психологии труда и современных теорий о профессиях.

Ведь так же, как и все остальное, труд может стать выражением нашей любви к себе и другим. Для тех, кто тяготеет к духовной жизни или религии, работа является своеобразным средством посвящения, способом реализации своего таланта на благо остальным, способом истинного самовыражения. В силу этого можно определить книгу как работу по духовной психологии, но, думаю, любой может использовать принципы, изложенные в ней, для своего собственного роста и развития.

А теперь несколько слов о себе. Не так давно я была школьной учительницей. Пять или шесть лет преподавала в начальной школе, в средних классах и даже в колледже. Затем пять лет работала школьным директором. Наша школа стала образцово-показательной в округе в области современных образовательных программ. Еще два года я консультировала учебные планы и поддерживала взаимодействие между районными школами и Советом штата по образованию. Я говорю о своей педагогической деятельности только для того, чтобы читатели поняли, что я разделяю профессиональную этику моего рода занятий.

Наряду с работой в районном отделе образования я преподавала и занималась разработкой развивающих программ в Университете Лойлы, в центре изучения психологии взаимоотношений в рабочем коллективе в Лос-Анджелесе. До этого я не имела никакой экономической подготовки, но дела мои шли неплохо.

Сейчас я веду небольшую частную практику по организационной психологии, медитации и корпоративному "сменному управлению". Моими советами руководствуются исполнительные директора больших американских корпораций. Все эти мужчины и женщины - интеллектуальная, духовная и творческая элита страны.

До основания собственной фирмы я не имела ни производственного опыта, ни деловых связей, и не могла даже вообразить, что могу предложить что-либо выпускникам Гарварда, Стэнфорда и Йеля (называю только несколько лучших в Америке учебных заведений, которые заканчивали мои клиенты). Тем не менее, роль советника оказалась для меня совершенно естественной.

Может быть, я взяла смелость предлагать обучение производственному руководству именно потому, что чувствовала свою компетентность, которая возникла в силу личных способностей.

Предварительная подготовка и опыт, конечно, важны, но мы не должны ставить телегу впереди лошади. Мой собственный опыт разработки курса обучения без особой и сложной профессиональной подготовки, а также опыт сотен моих клиентов и других людей, сделавших карьеру в новой области, убеждает в правильности тезиса: "Любимое дело приносит достаток". Эта книга - повесть о нашей жизни, материал, который с нарастающей скоростью копился в течение последних десяти лет. Она предоставляет возможность научиться строить свое поведение для достижения благополучия. В дополнение мы детально рассмотрим преимущества такого подхода.

Читатели смогут обдумать собственные ситуации и применить закон приходящего без специальных усилий достатка в собственной жизни. Они познакомятся с типичными случаями и попробуют взглянуть на себя со стороны. Они сумеют распознать людей, обеспокоенных своим достатком или тем, как бы угодить родителям, супругам и авторитетным для них фигурам; выявят тех, кто чувствует себя слишком старым, неопытным для того, чтобы найти свое место в жизни.

Примеры, которые здесь приводятся, Не рассказывают о людях, которые просто закрыли глаза на собственные нужды и требования реального мира. Эта книга, тем более, Не повествует о тех, кто в один прекрасный день проснулся богатым и счастливым обладателем достойной работы. Потому что я Не считаю такой результат возможным и даже желательным.

В некоторых случаях люди отправляются искать любимую работу, но все еще ждут, когда появятся деньги. Подобное случилось с моей старой приятельницей, которая давным-давно решила стать актрисой. Она до сих пор упорно трудится, стараясь превратить мечту в реальность, играя мелкие эпизодические роли во второсортных театрах. Поэтому я утверждаю, что для достижения естественного достатка требуются упорные, терпеливые, осознанные усилия.

Многие из тех, с кем доводилось встречаться, находятся еще на стадии обучения. Иногда требуется утомительное и дополнительное обучение или специальное исследование. Некоторые продолжают работать на "два фронта", как в случае с женщиной, мечтающей стать художником, но еще недостаточно овладевшей мастерством, чтобы выгодно продавать свои произведения. Ей нужно рисовать, экспериментировать, искать собственный стиль. Это займет годы. Поэтому полный рабочий день она проводит на другой работе, а все вечера и выходные рисует. Пишу об этом, чтобы никто из вас, дорогие читатели, не подумал, будто я утверждаю, что быстрое изменение образа мыслей будет сразу же вознаграждено материальным благополучием. Достаток упомянут в названии лишь для того, чтобы показать, что мы сначала должны выполнить работу, вложить себя, как бы засеять маленькое поле - собственную сферу деятельности, и лишь потом, заботливо поливая его, ухаживая за посевами, собрать обильный урожай.

Когда люди, чьи примеры я описываю на этих страницах, продолжают упорно работать в избранной ими сфере, они одновременно растут и как личности. И в этом красота обретения любимого дела. Если они уважают собственные усилия на том или ином поприще, они обязательно становятся более цельными и надежными индивидуумами, обладающими большой самодисциплиной. Люди начинают доверять себе, учатся слушать свой внутренний голос. Голос постоянного, искреннего, придающего силы советчика, рекомендующего, что делать дальше и как это делать.

Пример их указывает другим, стремящимся достичь тех же целей, как планировать собственное духовное и личностное развитие, ибо именно оно влияет на успех.

Случаи, приведенные в книге, абсолютно реальны. И вполне могут помочь нам научиться быть терпеливыми и стойкими. Здесь вы можете прочитать очерк о том, что требуется для достижения внутренней уверенности и обретения чувства собственного достоинства. О том, как распознать себя и услышать голос своего "Я", постоянно заглушаемый назойливой "трескотней" специалистов, тяжеловесными проповедями общества и беззастенчивыми воплями лживой прессы. Именно такое "внутреннее внимание" необходимо, чтобы мы могли найти работу, приносящую наибольшие радость и удовлетворение.

Читатель выяснит, что такое Естественный Достаток, и как он приводит к персональному росту и развитию. Изучит феномен, который я называю Большим "С", - сопротивлением. Увидит, как он блокирует энергию и воодушевление, уменьшает чувство удовлетворенности. Узнает, как максимально увеличить собственные ресурсы, ожидая, пока деньги "придут".

Эта книга подскажет, как приготовиться к неожиданным событиям, как выполнять с радостью любую необходимую работу, пока цели не реализованы. Надеюсь, она также поможет осознать, что любимое дело приносит именно то особое вознаграждение, которое подразумевает не только деньги, но и чувство уверенности в себе.

И, наконец, наверное, самое важное: книга срывает покровы с тщательно хранимой тайны. Существуют сотни тысяч людей, преодолевших как внутренние, так и внешние преграды, чтобы с успехом делать любимую работу. Когда человек сумеет развить в себе самоуважение, цельность и отдать должное своим талантам, он заработает столько денег, сколько ему нужно, или столько, сколько он захочет. Это и есть подлинный успех.

Потребуется лишь опереться на талант, энергию, внимание, преданность, любовь. И как только выбор будет сделан во имя собственных ценностей, придет награда.

1

ПСИХОЛОГИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО ДОСТАТКА

Я ищу чего-то много большего, чем деньги за мою работу.

Я жду глубокого удовлетворения, а также немного веселья.

(Глава одной из ведущих корпораций США)

Я не годилась для той работы, которую не любила. Однажды, например, я продавала пылесосы, обходя квартиры. Ничего плохого в этом нет, однако я была болезненно застенчива и замкнута, и стучать в квартиры незнакомых людей мне казалось неестественным. Но я училась в колледже и отчаянно нуждалась в деньгах. Поэтому я заставила свои страхи замолчать и сказала себе, что справлюсь. Смирению способствовала хорошая оплата. Но сердце свое я не спросила. И протянула всего один день.

Оглядываясь на эту и другие неудачные попытки, я поняла, что не подхожу для некоторых профессий. У меня свои специфические наклонности и определенные способности, которым требуется соответствующий тип занятий. Теперь я знаю, что работа должна соответствовать личности так же, как туфли должны подходить к размеру ноги. Иначе я обрекаю себя на неудобства. Как структурный психолог и педагог я поняла, что это верно для каждого. Правильная работа так же важна для здоровья и роста личности, как правильное питание для организма.

Практически любое дело имеет свои достоинства. "По крайней мере, мне не нужно брать работу на дом", "Зато это всего в пяти минутах от дома", "Она позволяет оплачивать расходы", - такими соображениями обычно утешаются, если работа неинтересная, скучная и неблагодарная. Но даже в неблагоприятных ситуациях люди способны развивать новые способности. Стеснительный человек может научиться чувствовать себя уютно на людях, продавая разные товары, общительный - работать в условиях, требующих углубленной сосредоточенности. Технический специалист может стать хорошим руководителем коллектива. Вполне очевидно, что люди способны развиваться, даже не меняя работу, преодолевая трудности, укрепляя самодисциплину, решимость и упорство.

И все же, хотя мы все довольно разносторонни и способны приспосабливаться, мы, увы, не рождены для того, чтобы с боем пробиваться по жизни. Наше предназначение - работать там, где это нас устраивает, использовать природные дарования и таланты как способ выражения себя и содействия другим. Такое занятие, даже если сначала это просто хобби, есть ключ к нашему истинному счастью и самовыражению.

Многие считают работу и карьеру средством для выполнения обязанностей по отношению к семье или кредиторам, для достижения материального благополучия или определенного общественного положения и признания. Но мы платим слишком высокую цену за такую точку зрения. Большой процент работающего населения США не получает удовольствия от своего дела! Подсчитано, сколько времени съедает работа в нашей жизни. И эти выкладки производят грустное впечатление. За несколько десятков лет жизни время, потраченное на работу, складывается в отдельную жизнь!

Такая установка "все на бегу" отнюдь не является формулой успеха. Когда изучаешь историю людей, добившихся в жизни успеха, становится абсолютно ясным, что их достижения прямо связаны с радостью, которую доставляло любимое дело. Они наслаждались работой потому, что она приносила удовлетворение. Один из моих преуспевающих клиентов сказал: "Лучше всего я чувствую себя, когда приходится напрягать мозги. Мой идеальный день - когда начальник нагружает меня разными проблемами". Другой клиент замечает: "Я люблю посетителей, и, когда я работаю с ними, время летит незаметно. Когда занимаюсь продажами, мне кажется, что с любым, кого я встречаю, говорить интересно и весело. Я бы даже еще приплачивал своей компании за то, что она разрешает мне делать эту работу".

Естественно приходящий достаток - сложившееся понятие о работе-удовольствии, воспринимаемой такой же естественной и неотъемлемой частью жизни, как еда и сон. Именно достаток творит чудеса там, где мы применяем свою энергию. Вознаграждения здесь неизбежны. Неудачи невозможны. Биология доказывает естественность подобного достатка. В природе каждый вид живых существ занимает свое место и обладает функциями, более всего подходящими к его способностям. Это верно и для человека. Одни лучше приспособлены к физической работе, атлетике или танцам; другие имеют особый дар абстрактного мышления или способность изобретать; третьи обладают художественными талантами, позволяющими рисовать, делать скульптуры или чертить. Многочисленны приемы, с помощью которых природа направляет нас на тропу, ведущую к гармоничному существованию и богатству. Именно с этой тропы начинается наше путешествие по жизни.

Любой талант, с которым мы рождены, в конце концов, выплывает на поверхность. Наблюдения за детьми-вундеркиндами - математическими волшебниками, музыкальными виртуозами, гениальными артистами - показывают, что ими владеет жгучее желание выразить себя, использовать уникальный дар. Подобным же образом каждый из нас - неважно, насколько посредственными мы считаем свои таланты, - нуждается в использовании их. Достаток естественное следствие выражения этой потребности. А многие из нас не представляют, что любимое занятие, в котором мы превосходим прочих, может быть источником доходов или даже катализатором для изменения нашего отношения к работе. Но такое и в самом деле происходит. И лидеры в своей сфере жизни (домохозяйки, ремесленники, предприниматели, изобретатели, политические и общественные активисты) требуются всем остальным. Потому что имеют определенные дарования, навыки и врожденное понимание, как развивать собственные идеи, несмотря на препятствия, и как оказывать влияние на других.

Концепция естественно приходящего достатка пришла из учения Будды, который описывал ее как работу, сознательно выбранную, выполняемую с полным пониманием и старанием, и ведущую к просветлению. Я не призываю к оранжевым одеяниям и обету бедности, но не могу не осознать мудрость, заключенную в этом определении. Сегодня для многих несчастных, отчужденных от собственных талантов и своего труда, его предписание - пища для размышления. Мы должны думать о себе и своей работе не просто как о ежедневной повинности, где приходится мучиться с девяти до пяти ради хлеба насущного, а гораздо шире.

Естественный достаток достигается твердостью, сосредоточенностью, самовыражением и сознательным выбором. Осознание своего предназначения и служение ему основываются на высоком чувстве собственного достоинства и доверия. Только тот, кто любит себя, сознает, чего он стоит и насколько заслуживает доверия, решается не плыть по течению жизни, а выбирать из представившихся возможностей подходящие для себя. Когда работа является следствием подобного выбора, она чрезвычайно продуктивна. И если мы сознательно с любовью делаем ее, а не просто ждем конца трудового дня, то мы можем выполнить ее так, что получим достойную награду за усилия. Стало быть, деньги и их следствие - обеспеченность - перестают быть единственной целью. Давайте обсудим каждое из этих качеств, чтобы моя точка зрения была понятнее.

Сознательный выбор

Лучший способ установить духовную связь с нашей работой - это выбрать ее. Естественный Достаток основывается на сознательном выборе. К сожалению, мы давно приучены поступать по указке других, часто далеко заходим по ложному пути, прежде чем сознаем, что на самом деле не мы выбрали работу. Поворот в жизни обычно является началом зрелости и означает исправление выбора, сделанного бессознательно, без должного обдумывания.

Очень важно умение выбирать работу. Требуется мужество, чтобы идти к тому, что ценишь, и быть готовым отвечать за последствия выбранного решения. Способность сделать выбор означает, что следует не позволять поселиться страху и управлять нами, даже если наше решение может потребовать активного сопротивления ему. Выбор иногда заставляет отказаться от безопасных и знакомых условий. Я работаю со многими людьми, осознавшими необходимость изменений, но еще не решившимися их осуществить, и прониклась уважением к мужеству, которое требуется, чтобы честно взглянуть на свою работу и жизненные альтернативы. Многие это делают только на словах: совсем не легко следовать открывшейся истине. И все же гораздо больше людей, чем мы можем представлять, живут честно по отношению к самим себе.

Одна молодая женщина рассказала, что ее страшно тяготила финансовая карьера, хотя она готовилась к ней еще со школы. "Я потеряла интерес к тому, что делаю. Стала жить, мечтая о выходных. Воскресным вечером уже боюсь завтрашнего понедельника. Мне надоело. Наверно, я безответственная". А когда начальник предложил ей направление в аспирантуру, женщине стало только хуже, поскольку в ней боролись противоречивые желания.

Критически рассмотрев шкалу своих ценностей и мотивы, почему ей нравится делать то или другое, она вынуждена была признать: "До разговора с Вами я думала, что хочу подняться по общественной лестнице. Но теперь поняла, что идея вернуться в аспирантуру меня не привлекает вовсе. Я впервые открыто признаю это и понимаю, что лгала себе. На самом деле я хочу иметь свободный график и больше времени уделять личным проблемам. Я очень хочу иметь детей, быть матерью. Я воспринимала учебу в аспирантуре как способ угодить другим. Мой начальник и родители хотели бы видеть меня выдающимся финансистом. Я знаю, что у меня есть для этого способности, и, думаю, я совпадаю с их представлением о мозговом центре корпорации. Но я сознаю также, что хочу создать семью, стать хорошей женой и матерью, попробовать себя в каком-нибудь рукоделии. Вот что в данное время действительно удовлетворяло бы меня, а не бизнес".

Она обсудила свое решение с родителями, с начальником, и те отнеслись к нему весьма неодобрительно. Но она была готова к непониманию и к борьбе за свой выбор. "Давно не чувствовала себя такой спокойной", - сказала она мне позднее, - "я чувствую абсолютную уверенность в том, что все будет просто замечательно".

Испанская пословица гласит: "Господь говорит: бери что хочешь, но заплати за это". И мы, взвешивая все за и против, больше узнаем о собственных сильных и слабых сторонах, и с большей готовностью можем оплатить свой выбор.

Каждое сознательное решение добавляет что-либо в наше самопознание и позволяет больше верить в самих себя, потому что мы учимся жить в соответствии с нашими внутренними представлениями и возможностями.

Правильно и обратное: когда мы бессознательно дрейфуем по жизни, то культивируем неуверенность, апатию, пассивность и неспособность здраво рассуждать. Начиная сопротивляться, встречаясь с трудностями, принимая сознательные решения, становимся сильнее, способнее и ответственнее за свои поступки. Когда мы увидим и поймем, что наши таланты способны полностью обеспечить успех, мы перестанем искать одобрения и руководства. Сознательный выбор побуждает нас не медлить с решением. Таким образом, мы становимся на один шаг ближе к себе как к ответственной цельной личности.

Выбор работы позволяет с удовольствием, воодушевлением и ответственностью заниматься ею. Трудна она или легка, любим мы ее или нет, мы можем делать ее хорошо, сосредоточившись на ее выполнении. И если мы практикуем такое отношение, можем полюбить и сам процесс работы!

Работа - это способ существования

Как способ работать и как способ мыслить Естественный Достаток олицетворяет психологию человека, движущегося в направлении полноценной жизни, человека с растущим самосознанием, верой и высоким чувством собственного достоинства.

Абрахам Маслоу - первый, кто изучил и описал жизнеспособных людей, называет их самореализующимися. Это люди, которые ежедневно рискуют, чтобы вся их жизнь стала зримым воплощением внутреннего "Я". Они знают себе цену и всегда готовы экспериментировать, созидать, искать, что им нужно. Их высокое чувство собственной значимости и свойственные творчеству риски позволяют точно определить вид деятельности, который принес бы удовлетворение. Они культивируют целеустремленность и оптимизм, позволяющие им держаться выбранного пути, несмотря на отсутствие реальной отдачи в начале. Они - жизнеутверждающие личности, и ждут, когда придет успех. Для них работа - способ существования, выражение любви к себе и миру.

Один из моих друзей, столяр, настоящий мастер и художник. Он говорит о своем ремесле: "Я получаю огромное удовлетворение, когда изготавливаю хорошую мебель. Как будто оставляю частичку себя в каждом созданном предмете". Он считает (и я с ним согласна), что главная составляющая красоты с любовью изготовленного предмета исходит из заложенной в нем частички души того, кто его создал. Он лелеет свои произведения, а его работа, в свою очередь, лелеет его.

Люди, реализующие себя, движутся медленным и трудным путем самодисциплины, упорства и чистоты. То же самое требуется от тех из нас, кто жаждет променять карьеру на естественный достаток - на труд, который соответствует нашему темпераменту и способностям, на труд, который мы любим.

Самовыражение

Работа - естественное средство самовыражения, потому что мы все равно проводим там большую часть времени. И просто нет никакого смысла на сорок часов каждую неделю отказываться от собственной индивидуальности, подавлять свои реальные способности, забывать потребность в поощрении и личном росте. Работа может быть средством, позволяющим задействовать разнообразные и сложные аспекты нашей личности, переводя наше отношение к жизни, эмоции и ощущения в осмысленную продуктивность.

Она дает возможность почувствовать себя художником, чье творчество, несомненно, является формой самовыражения. Первые попытки могут показаться лишенными четкости, робкими и слабыми экспериментами. Но когда он прилагает усилия и развивает самодисциплину, когда оттачивает мастерство и познает себя, его картины становятся подлинным автографом души. Каждое полотно со временем начинает говорить о мировоззрении художника, его сознательных и подсознательных образах и ценностях. Он может быть понят почти так же, как если бы написал автобиографию.

И хотя материал труда может быть различным: физики, плотники, продавцы, мастера по ремонту велосипедов - все, кто пользуется трудом как средством самовыражения, получат удовлетворение от роста самопознания и обязательно выделятся из толпы. Даже предприниматели, которые составляют большую часть моей клиентуры, давно говорят: есть что-то особенное в каждом из них, что находит свое выражение в бизнесе и приносит удачу в самых рискованных затеях. Самое интересное заключается в том, что самобытность вселяет уверенность в себе, наполняет уверенностью клиентов и персонал. А они быстро осознают, на кого можно рассчитывать.

Приверженность к работе

Когда мы стремимся прийти к естественному достатку, даже самые трудные аспекты работы не заставят свернуть с выбранного курса. И если другие говорят "не работай так усердно" или "ты разве никогда не отдыхаешь?" нашей реакцией будет неловкость. Все, в чем другие видят опостылевшую обязанность или скучную обязаловку, мы понимаем как одну из форм удовольствия. Быть таким нетрудно, если работа - наш путь к естественному достатку. Общественный деятель и бывший секретарь общества здоровья, образования и социального обеспечения Джон Гарднер однажды сказал, что самым большим секретом является желание людей работать во имя смысла и веры в то, что они делают.

Я познакомилась с молодым человеком, который давно занимался совершенно его не удовлетворяющей, но прибыльной работой, связанной с компьютерным бизнесом. После тяжелой внутренней борьбы он решил оставить свою весьма уютную нишу в жизни и вернуться в учебное заведение, чтобы изучать психологию. Недавно я получила письмо от него и копию характеристики с высшими баллами по всем предметам за первый семестр. Он был в восторге от своих оценок, но едва сводил концы с концами - ситуация, с которой он прежде не сталкивался. Уверенность, что он отыскал правильный путь в жизни, позволила отличиться, а также дала силы с достоинством встретить испытание, явившееся следствием его выбора. Он использовал все прежние умения и связи для поисков работы на неполный день и, в конце концов, решил на один семестр уйти в академический отпуск, чтобы заработать на образование. "В прежнее время, если работа не ладилась, я увольнялся", говорит он, - "но теперь я горю желанием довести дело до конца". Не отступая от цели, он получает новый уровень жизненной силы, помогающий стойко держаться до тех пор, пока не придет успех.

Преуспевающие люди имеют не просто цель, но и ясное направление пути. Они знают, к чему этот путь приведет, и наслаждаются дорогой. Как в случае с вышеупомянутым молодым человеком, если мы с энтузиазмом относимся к своему делу, если постепенно движемся к реализации осмысленных целей, любые трудности становятся разрешимыми и преодолимыми. Я убеждена, что он обязательно станет психологом, и, вероятно, одним из лучших. Я поняла это, когда получила еще одно письмо: "Занятия трудные, они бросают мне вызов, но я чувствую, что справлюсь и чувствую огромную радость впервые в жизни".

Сосредоточенность во время работы

Если мы свой ежедневный труд считаем только работой или просто карьерой, у нас не появится возможности использовать его полностью для развития и обогащения. Если нам становится скучно, мы расстроены, и то, чем занимаемся каждый день, угнетает, мы никогда не получим преимуществ от возможностей, предлагаемых работой. Более того, мы даже не увидим этих возможностей.

Если вы все время смотрите на часы, не можете сосредоточиться и хотите оказаться где-либо в другом месте, вы только теряете самоуважение и чувствуете усталость. Нужно обязательно сконцентрировать свое внимание на поставленной цели. Потому что это - мощная сила, позволяющая добиться почти сверхъестественных результатов. Каждому из нас знакомо это чувство сосредоточенности. Может быть вы играли в бридж, читали увлекательную книгу, работали в саду или разгадывали кроссворд, и вдруг время исчезало. Только позже вы осознали, что потеряли счет времени и забыли о своих проблемах.

Иллюстрацией к этому служит опыт игры в теннис моего друга. Вот как он описывает силу сосредоточенности во время любимого занятия: "Это было как во время замедленной съемки, все предметы потеряли свои обычные качества, все стало более ярким. Я почти видел воздушный след от теннисного мячика, вот какова была степень моей сосредоточенности. Мне было все равно выигрываю я или нет. Я играл безо всяких страхов и самолюбования. Я просто играл с полным вниманием, и моя игра была безупречной. Более того, я чувствовал себя счастливым и самодостаточным".

Такое состояние ума, ума полностью погруженного в выполнение задачи здесь и сейчас, может быть достигнуто на пути к Естественному Достатку. Сосредоточенность позволяет нам находиться в настоящем, освобождая от сутолоки отвлекающих мыслей и высвобождая нашу энергию, творчество и продуктивность.

Не спрашивайте: "Как я могу заниматься любимым делом, если боюсь... если не уверен в его результате... если нужно сводить концы с концами... если даже не знаю, что я люблю?" - и так далее. Найдите свой путь к естественному достатку, и он даст вам средства к существованию. Кроме того, вознаградит ощущением осмысленного бытия.

В середине семидесятых годов тему Естественного Достатка затрагивала монография "Семь законов денег" (в соавторстве с Майклом Филлипсом и другими). Книга профессора Теодора Росзака "Человек - планета" - содержит целую главу о Естественном Достатке, глава "Коли дрова - носи воду" тоже анализирует этот вопрос. Шунрю Судзуки в книге "Разум Дзен, Разум Начинающего" оставила глубокий след в моей жизни. Дальнейшую информацию об этих книгах можно найти в разделе "Ссылки" в конце книги.

2

СИСТЕМА УБЕЖДЕНИЙ ПОД НАЗВАНИЕМ "Я"

- Слишком поздно. Я потратил очень много лет, в точности делая то, чего от меня ожидали: я был хорошим сыном, хорошим мужем, хорошим отцом...

В своем кругу я известен как "хороший исполнитель". Но когда я спрашиваю себя, что же я на самом деле собой представляю, приходится признавать, что не знаю.

Так долго я пытался соответствовать чужим критериям, так долго мешкал, что так и не понял, кто я такой.

(Менеджер среднего возраста в транснациональной корпорации)

Высокое чувство собственного достоинства дает нам власть познать себя. Оно придает решимости жить, расширив свои представления, способы взаимодействия с миром. И наоборот, низкая самооценка уродует способность человека "замахнуться" на то, что он считает истинным и правильным для себя. В самых тяжелых случаях мы прячем свои желания. Стремясь к безопасности, признанию и принадлежности к той или иной среде, люди, не ценящие себя, попирают собственную жизнь и ее цели в угоду желаниям и ожиданиям других.

Люди с высокой самооценкой имеют больше преимуществ, когда приходит время делать выбор Естественного Достатка. Так, в качестве первого шага для дискуссии на эту тему, полезно рассмотреть базовые навыки и особенности, свойственные подобным личностям:

1. Они знают, чего хотят, потому что слышат себя, способны быть внимательными к призыву идти собственной жизненной дорогой и преследовать собственную цель, а не кем-то подсказанную. Этим они утверждают свое уникальное предназначение в жизни.

2. Они уверены, что заслуживают такую жизнь, включая работу, которая делает их счастливыми. Они знают, что заслужили это, потому что чувствуют себя на своем месте и не отказываются от всего правильного и нужного, не отягощены багажом страха, вины и шаблонами поведения, обрекающими на провал.

3. Они решают проблемы творчески и настойчиво, будучи постоянно уверенными в своих способностях. Они научились реагировать на любую проблему и встречают лицом к лицу любой вызов.

4. Они отличаются самодисциплиной и не жалеют времени для достижения желаемого. Они не из тех, кто одержим маниакальным желанием получить все немедленно. Люди с высокой самооценкой охотно платят цену ответственности за собственные жизни. Это значит, что они сознательно ведут себя дисциплинированно, терпеливо, сосредоточенно. Они не ожидают, что кто-то сделает за них черновую работу и быстро избавит их от утомительных, но необходимых действий. Такие свойства еще больше поддерживают их высокую самооценку.

В противоположность им, люди с низкой самооценкой не знают, чего хотят от жизни. Они провели ее в таких ограниченных, изолированных или тяжелых условиях, что их повседневное поведение предельно сковано и определяется страхом. Человек с нормально сформировавшимися взглядами знает, как заботиться о себе и на работе, и в других областях. Он рассчитывает, главным образом, на себя в определении курса собственной жизни и принятии решений, как следует действовать. Активные, творческие и предприимчивые личности совершают куда больше действий, напрямую связанных с их собственными жизненными целями, чем это делают люди с низкой самооценкой. И результат весьма высок. Потому что они чувствуют себя комфортно всегда и во всем.

Молодой человек, соответствующий вышеперечисленным характеристикам, написал мне письмо, в котором рассказывает, как нашел работу, идеально для него подходящую, несмотря на желание родителей и друзей видеть его в другой области. Он пишет:

Я студент дневного отделения и работаю неполный рабочий день. Но эта работа основательно изменила направление моей жизни.

Я работаю младшим преподавателем в детском саду, расположенном на территории университета. Работаю с понедельника до пятницы и отвечаю за группы всех возрастов, но больше всего приходится возиться с детьми, только начинающими ходить... Моя главная обязанность - надзор, питание и смена пеленок. Есть еще и дополнительные обязанности. Мне трудно передать словами чувства, с которыми я приступаю к работе. Так что заранее прошу прощения за сумбурность изложения.

Прежде всего, на тот случай, если вы не догадались по моему почерку, я мужчина. По этому поводу возникали интересные ситуации... Общие ощущения от работы были поначалу смешанными, потому что раньше я никогда не имел дела с маленькими детьми и не был уверен, что смогу освоить "все эти материнские навыки". Но, спустя несколько дней, я уже так полюбил возиться с детишками, что теперь удивляюсь прошлым опасениям.

Когда я работаю, так увлекаюсь, что забываю абсолютно обо всем. Такого я не испытывал ни на одном из моих прежних мест. Еще я заметил, что во время дежурства у меня появляется неистощимый запас сил. И лишь когда прихожу домой, замечаю, как я устал.

Чувствую, что если бы мне даже не платили, я все равно предпочел бы остаться с детьми.

Как я уже упоминал, эта работа помогла изменить мою жизнь... Больше года я был довольно несчастлив, пытаясь освоиться в области информатики. Наконец понял, что должен выбирать другую профессию, но не имел представления, какую.

В старших классах никто не спрашивал, какой род занятий мне больше всего подходит, но интересовались, в какой из областей компьютерных наук я собираюсь специализироваться. Работа с детьми никогда не входила в мои планы. Но, обнаружив у себя подобные способности, я смог с помощью консультанта по вопросам профессионального образования выделить основной набор целей, из которых главная - изучение вопросов детского развития.

Это типичный пример, когда люди, верящие в себя, прислушиваются к внутреннему голосу при решении важных вопросов. Это также пример, как работа освобождает энергию, эмоции и открывает путь для развития дальнейшей жизни, если человек правильно к ней относится. Он также иллюстрирует еще одну особенность зрелой личности. Зрелость, о которой будет подробнее говориться в третьей части книги, имеет мало общего с биологическим возрастом человека - это способность расценивать работу как игру.

"Не могу себе представить, что бы я без этого делал". "Я бы еще и приплачивал, лишь бы мне разрешали это делать". "Я был так поглощен, что не знаю, куда подевалось время". Все это - отношение людей, объединивших игру и работу. Для них нет разницы между трудом и процессом отдыха. В отличие от людей, которые крепят к своим автомобилям лозунг "Я бы лучше плавал под парусом" - эти люди вообще не хотели бы делать ничего другого, кроме работы.

Как же получается, что некоторые из нас имеют столько реальных и субъективных преимуществ? Очень просто. Здесь нужно вспомнить о чувстве собственного достоинства. Люди, которые любят себя, позволяют себе преуспеть во всех аспектах жизни, в том числе и в работе.

Чувство собственного достоинства, конечно, не статичная вещь, не черное и белое, не конкретный результат. Оно колеблется и приспосабливается к нашим действиям и чувствам в данный период. В какие-то дни, в определенных ситуациях мы более уверены в своих способностях. Крепкое здоровье, хороший сон, знакомая обстановка и доброжелательные люди помогают нам чувствовать себя сильными и способными. В другие дни - например, после трудной работы или столкновения с кем-нибудь мы можем почувствовать себя истощенными, утомленными, может быть, даже испуганными. Как говорит тренер Винс Ломбарди: "Усталость делает из нас трусов".

По собственному опыту мы все, вероятно, знаем, ЧТО значит почувствовать себя трусом. Наверное, нам знакомо также чувство храбрости и силы. Смысл, однако, в том, что, когда мы говорим о чувстве собственного достоинства, мы в действительности обсуждаем главный способ существования человека, его житейские позиции, общую склонность к уважению собственной силы и способностей. Сюда входит все, что человек делает, его отношение к другим; чувствует ли он, что имеет право высказаться в защиту ценных для себя понятий (несмотря на страхи, неприятие, критику и т. п.), верит ли, что заслуживает такой жизни, которая имеет для него смысл и его удовлетворяет.

Поскольку чувства неустойчивы, я не рассматриваю самоуважение как чувство. Это скорее вся система убеждений, которая определяет наши поступки и неизменно подпитывает себя через привычный для нас образ действий. Это способ жизни, являющийся фильтром, через который производится отбор наших представлений. Другими словами, это наша основная система убеждений, помогающая нам формировать действительность.

Хотя обсуждение природы действительности и не является темой нашей книги, все же следует упомянуть, что мы как бы настраиваем нашу реальность. И такая "настройка" преследует нас всю жизнь (если, конечно, мы ничего сознательно не делаем для ее исправления). Уровень жизни, духовный и материальный, вытекает из основных убеждений о собственной ценности, способностях и силе.

Чувство собственного достоинства - наш самый ранний опыт познания себя. Это - самооценка и исходное представление об абстракции, которую мы называем нашим собственным "Я". Формируемая в начале жизни, а может быть, еще и до нашего рождения, самооценка обостряет взгляды на мир, становится формой или средой, из которой вытекают наши представления. После рождения контакт с матерью (положительный или отрицательный), прикосновения, вербальные и невербальные сигналы становятся матрицей (или первичной связью) с миром. В результате матрица (то есть наше представление о себе в связи с миром) становится нашим ощущением окружающего.

Добавлением к формирующему влиянию этих субъективных впечатлений являются другие сигналы. Их мы получаем от взрослых, играющих важную роль в нашей жизни, от тех, к кому обращаемся за похвалой, защитой, пищей, руководством и любовью. Наш разум получает прямую и косвенную информацию, взрослые формируют нас, выказывая свое покровительство или безразличие, справедливое и уважительное отношение или дурное обращение.

Оказывают ли они нам свое уважение? Справедливы они или нет? Слушают ли нас, когда мы говорим о своих нуждах? Как поступают, если мы просим их о чем-то? Помогают решать наши проблемы, или бросаются решать свои вместо наших? Избегают нас? Бросают? Умирают? Предсказуемы или нет? Входят в глубокие доверительные отношения с нами? Все эти сигналы и то, как мы их интерпретируем, формируют основу наших убеждений, помогает создать концепцию мира, себя и других людей в нем. Убеждения формируются непрерывно, последовательно и "вечно", если только позднее мы сознательно не решим истолковать по-новому исходные данные.

И любые события в жизни просеиваются через фильтр этих взглядов. Мы отбрасываем факты, противоречащие нашим взглядам, и выборочно принимаем сигналы, поддерживающие их. Наши мысли, позиция, выбор формируют отношение к окружающим, к событиям и к другим людям. На этот холст накладывается краска впечатлений, опыта и запретов. Так создается портрет нас самих. Мнение о том, ЧТО мы собой представляем, преобразует нас в то, что мы реально и есть. Таким образом, детский разум формируется нами и извне. Чтобы понять глубину и развитие нашей системы убеждений, ее влияние на жизнь, было бы полезно исследовать три ключевых вопроса, на которые мы отвечаем в раннем детстве. Они затрагивают ощущение силы, способностей и целостности.

1. Вопрос о силе

Все мы должны четко знать, способны или нет справиться с жизненными трудностями. В молодости мы ищем свидетельств того, что сможем выжить, используя собственные ресурсы. Если дети учатся решать трудные проблемы, они чувствуют, что имеют все необходимое для того, чтобы занять достойное место в обществе. Те же, кто не сумел по каким-то причинам убедиться в своих возможностях, не имеют достаточной информации о собственных силах. И часто вырастают, считая себя никуда не годными. И беспомощности, и силе можно научиться.

Дети, прошедшие через трудное детство, например, часто становятся образцовыми взрослыми. Исследования показывают, что около пятнадцати процентов тех, кто вырос в трудных или ужасающих условиях, становятся в высшей степени дееспособными и сильными. Успешно преодоленные испытания детства взращивают их представление о себе как человеке сильном, с большими внутренними ресурсами.

Легко представить, почему они так же легко вдохновляют окружающих, и к ним тянутся за помощью. Эти люди верят в свои возможности, потому что уже доказали, на что способны в реальных ситуациях.

Одна моя подруга, преуспевающий предприниматель, рассказала о собственном детстве и о том, как сумела выбраться из маленького, нищего южного городка:

- На самом деле я не знаю, что дало мне повод думать, будто я смогу найти выход из той ужасной ситуации. Я не имела образования и вообще никаких зацепок. Но как ребенок из семьи, где было девять детей, я научилась привлекать к себе внимание, когда нуждалась в помощи. Как бы плохо ни складывались дела, я всегда знала, как управлять ситуацией, чтобы обо мне позаботились. Даже если получала отказ, всегда умудрялась вовлечь родителей в свои проблемы. Я хорошо усвоила свои способности и получала все необходимое.

Мужчина, чья больная шизофренией мать отравляла жизнь близким и родственникам, рассказывает:

- Мне было так плохо дома, что я замкнулся в себе. Я постоянно мечтал, что скоро смогу раздобыть денег и уехать. Часто обращался к чужим, психически здоровым взрослым. Именно они научили, что жизнь может чего-то стоить и быть предсказуемой. Я находил учителей или родителей моих друзей, которые находились рядом в то ужасное время - например, когда я обнаружил свою мать со вскрытыми венами, заливающей своей кровью ванную. Или когда пытался с ней говорить, а она могла лишь беседовать с "голосами", которые постоянно мерещились ей. Именно тогда здоровые взрослые спасли меня.

Они советовали, поощряли, они были образцом для подражания. Построив систему собственных планов, представлений, желаний, имея рядом надежных взрослых, я почувствовал, что сумею справиться со своими проблемами.

Это чувство помогло продержаться первые четырнадцать лет жизни. Вскоре я покинул дом и больше никогда туда не возвращался. И в моей жизни не было ничего более трудного, чем ужасы детства. Я знал: пережив это, я смогу пережить все.

Находя позитивные связи со взрослыми, искусно строя отношения с окружающими так, чтобы их нужды удовлетворялись, дети в такой травмирующей обстановке учатся справляться с проблемой. Они от проблемы не убегают (может быть, еще и потому, что не могут), но изобретательно к ней приспосабливаются. Поступая так, они раскрывают собственные возможности.

Открытие внутренней силы приносит ощущение уверенности в себе, а вместе с ней появляется надежда. Повзрослев, они откроют безбрежный запас находчивости, энергии и творческих навыков, потому что, будучи детьми, заработали право на использование внутренних ресурсов.

И наоборот, люди с низкой самооценкой должны (если хотят вырасти цельными личностями) учиться доверять себе, знать, что у них есть силы, и все трудности преодолимы. Это можно сделать двумя способами. Первый получение знаний: изучение динамики вопроса, чтение, посещение лекций, анализ проблемы. Второй и, вероятно, более важный - практическое решение вопросов, которые кажутся наиболее трудными. В некотором отношении такие люди должны лицом к лицу столкнуться с проблемой, связанной с достижением цели, от которой они, по-видимому, давным-давно отказались, считая такое невозможным.

Недавно у меня в приемной сидела молоденькая девушка, исключенная из университета, совершенно потерянная и ошеломленная. Глаза ее были сухими она уже выплакала все слезы о напрасно прожитых годах. Жизнь окончена, считала она тогда:

"Я вечно боялась, что не смогу делать то, что от меня потребуется. И так было всегда, когда я пыталась что-нибудь сделать - например, получить хорошую работу, жить самостоятельно. Стоило же мне оказаться на верном пути, я тут же все портила: или делала слишком много, или заходила слишком далеко с самого начала. Когда я поступила в колледж и должна была получать отличные оценки, я вложила в занятия всю душу. Но, получив первую тройку, оказалась полностью уничтоженной. И тогда мое поведение изменилось на строго противоположное: я просто прекратила готовиться к занятиям. Когда нужно было активно заниматься, я просто смотрела телевизор, ела, ходила к друзьям. На самом деле, виновата вовсе не злополучная тройка, и так же, как сейчас, дело не в провале на экзамене. Меня беспокоит, что самочувствие мое просто ужасно. Понимаете, там, внутри. Будто на самом деле ничто не имеет значения. Мне даже неприятно слышать, как я разговариваю с вами об этом. Но сейчас я ни о чем другом не могу говорить. Мне противно это, я сама себе противна".

После внимательного изучения ее жизни выяснилось, что она имела властную, подавлявшую ее мать, которая все время твердила: "Надо устроиться. Ищи нужных людей. Найди приличное место". Но ее слова означали и другое, что гораздо опаснее: ты не подходишь для общества, ты ничто и ничего собой не представляешь. Если у двух моих подопечных, с ситуацией которых мы познакомились ранее, существовали конкретные проблемы, с которыми нужно было бороться (например, нищета или больной, умственно нездоровый родитель), то у этой девушки жизнь была более удобной, комфортабельной. Ее задача - просто избавиться от внутреннего представления, что она неполноценная, не может управлять своей судьбой. Чтобы это сделать, требовалось определить собственную суть, а уж потом строить свою жизнь в соответствии с тем, что спрятано глубоко внутри.

Вряд ли родители, сами подавленные низким чувством собственного достоинства и отрицательной самооценкой, могут любить, и поэтому частью проблемы моей клиентки было освобождение от постоянно звучащего в мозгу голоса матери.

Это потребовало длительной терапии. Но, независимо от того, требуется подобная или какая-то иная форма работы над собой, всегда верно одно. Только формируя, высвобождая свою индивидуальность, развивая склонности и интересы, выбирая соответствующую форму действий, мы зарабатываем право доверять собственным силам.

2. Вопрос дееспособности

Каждого из нас с самых юных лет волнует проблема дееспособности. Есть ли у нас способности вообще, достаточно ли мы умны, чтобы учиться, решать практические задачи при выполнении собственных решений.

Дети всегда подмечают, "включаются" ли другие при сложностях во время учебы, или доверяют им самим выходить из положения, успешно справляясь с обычными задачами. Эти задачи встают во время взросления (обучение чтению, новой игре, умению кататься на велосипеде, танцам, правильному поведению с задиристыми сверстниками и тому подобное), и дети, которым доверяют, делают вывод, что обладают необходимыми качествами и в дальнейшем справятся с жизненными трудностями.

Если, однако, они обнаружат, что не способны адекватно вести себя, если родители, учителя, братья или сестры, одногодки презрительно называют их неумехами, тогда они унесут это горькое сознание неполноценности во взрослую жизнь.

Ребенок может решить, что он совершенно несостоятелен, если родители то и дело бросаются все делать за него. Когда отношение к своему чаду можно уложить в предложение: "Подожди, дай мне это сделать вместо тебя. У меня получится быстрее, лучше и я ничего не перепутаю", - ребенок выясняет для себя кое-что о собственной дееспособности, точнее - о недостатке таковой. Серия подобных сцен несет сообщение: "Ты глупый и медлительный". Когда родитель неодобрительно хмурится при неспособности ребенка решить проблемы или выговаривает ему, вместо того чтобы научить, как постоять за себя перед хулиганами на игровой площадке, ребенок получает информацию о своей недееспособности.

Люди, чрезмерно зависимые от надежд и указаний авторитетных лиц (скажем, начальника на работе, или доктора, или адвоката), имеют чрезмерную потребность нравиться им. Они берут работу, которая слишком легка для их природных талантов или ума и, похоже, действуют из убеждения, что ничего лучшего не найти. Это часто происходит из-за их неверия в свои силы.

С другой стороны, те, кто имеет трезвый ум, люди независимые и ответственные, верят, что могут контролировать положение дел. Они показывают свою дееспособность ежедневно. Это не только помогает им идти собственным путем, но усиливает убеждение, что они дееспособны. Другими словами, они укрепляют веру в свои способности по мере взросления.

3. Вопрос привлекательности

Мнение "Я привлекательная личность, люди принимают меня и любят находиться рядом" также формируется в раннем детстве. Мы ищем подтверждения, что имеем ценность в глазах других; мы следим, что именно делают наши родители, учителя, ровесники и другие, когда мы рядом. Смотрят ли они прямо в глаза и слушают, когда мы говорим, или заняты более важными делами? Подсказывает ли наше воспитание, что, несмотря на ошибки, мы способны понять, как поступить по-другому в следующий раз? Или приучены считать, что вообще ничего не можем сделать правильно? Разговаривают ли с нами спокойно и открыто? Или втолковывают, словно баранам, что и как в точности сделать, будто у нас нет собственного ума. Чувствуем ли мы, что можем во всеуслышание заявлять, чего именно хотим? Или участвуем в странной игре, где нам предложена роль Тупицы, который притворяется, что не знает ответа на определенные вопросы и что он вовсе не хочет того, чего на самом деле жаждет?

При честных ответах все эти вопросы помогают увидеть, как мы подошли к оценке собственной привлекательности.

Наши ответы определяют уровень признания собственного "я", ощущения исконного права на определенное место в структуре общества (что в огромной степени связано с уже созревшим ощущением своей ячейки на рынке труда) и, в конечном счете, на место в мире вообще.

Те, кто чувствовал себя достойно в детстве, привыкают, что могут честно высказывать мнение и заявлять о нуждах, иметь свои предпочтения, что их не отвергнут, если они обратятся с просьбой. Это крайне важный урок и одновременно дар. Поэтому, когда люди заранее ощущают, что им откажут, они подавляют такие запросы в себе. И в результате, если они слишком робкие, или их чересчур сурово обрывали, когда они высказывали свои мысли, люди забывают, чего хотят, как это было с менеджером, чьи слова открывали эту главу.

Помню, в детстве, родители, родившиеся и выросшие в Европе, учили меня ничего не просить. Перед тем, как пойти со мной в гости, меня инструктировали не просить попить, не проситься в туалет, не брать печенье, когда его предлагают. "Возьми только одно печеньице. И просто сиди, как воспитанная хорошая девочка!" Читатели могут представить, какой я со временем стала "воспитанной" от таких поучений. Я была уверена, что "хорошие девочки" не спрашивают. К счастью, потом, столкнувшись с массой ситуаций, я узнала, что нет ничего неприличного в обыкновенной просьбе. Если бы не был усвоен этот важный урок, мне было бы куда труднее определить, чем заняться в жизни.

Нужны определенные усилия, чтобы высказать ту или иную просьбу, особенно, если вы младший в семье, где хмурые старшие уверены, что лучше знают, что нужно вам, а что нет. Это еще более важно для детей, которые по природе робки или рассматривают вещи, людей и события как нечто пугающее и неуправляемое.

Чтобы быть объективными, отметим: дети по-разному понимают слова и поступки родителей. Одни считают малейшую критику отповедью, резким отторжением, другие - более спокойны и устойчивы в отстаивании своего "Я". Некоторые от природы агрессивны и еще до своего рождения колотят ножками в утробе матери. Другие - спокойные и молчаливые, просто ангелы.

Большая часть представления о себе складывается из понимания, какими считают нас родители, точнее, как, по нашему мнению, они обращаются с нами. Вероятнее всего, именно в этот деликатный период жизни мы ставим цели и обдумываем планы, которые станем воплощать в будущем. Мы просто проглатываем события, переваривая их в информацию о нашем позитивном росте и способностях или слабости и неумении. Затем мысли, выстраиваясь в ряд, формируют базис всей жизни.

Если мы осознаем, что мы "в порядке", то искренне верим, что "Очень хорошие", и жизнь будет прекрасной и веселой. Если же из поведения и разговоров следует вывод, что нам чего-то недостает, напрашивается посылка, что вряд ли мы достигнем настоящего личного счастья. Тогда мы верим, что не заслуживаем того, чего хотим. Таким образом, мы сами себе приказываем привыкнуть к невыгодному положению, приучиться жить в тревоге и серости, к лишенному блеска существованию - вечно удивляясь, почему именно мы испытываем страдания. Но возможна и вера в лучшую долю, которую обрела женщина, сумевшая покинуть свой нищий дом. И тогда мы будем стремиться к воплощению своей веры.

Все вышесказанное подводит к одной мысли: именно в детстве формируется наша взрослая трудовая жизнь. Это включает в себя способность определять, чем хотим заниматься, когда вырастем, способы решения или ухода от проблем, желание стоять в стороне от толпы, умение принимать ответственность за принятые решения и поставленные цели.

Люди с высокой самооценкой следуют своим представлениям, мотивам и целям в жизни. В то же самое время они чувствуют связь с другими людьми, и, улучшая собственную жизнь, облегчают существование других.

3

ВЫРАЖЕНИЕ СВОЕГО "Я"

То хорошее, что видят в нас другие - самое ценное, чем мы владеем, и что часто почему-то стараемся в себе подавить. А ведь требуем еще и любви.

Андре Жид (из неизвестной работы)

Прежде чем выразить себя в работе, мы должны сделать несколько важных шагов по обретению чувства личного достоинства. Люди с высоким чувством самоуважения овладели ими автоматически. Прежде всего, мы должны узнать и принять свою темную сторону - нашу "тень", как ее называет великий психолог Карл Юнг. Вместе с этим мы должны научиться полностью воспринимать себя такими, какими в действительности являемся.

Это восприятие себя имеет несколько составляющих, не самой последней из которых является умение обращаться с собой с любовью. На самом деле, в этом процессе мы являемся тремя личностями. Одна из них - что-то вроде блудного сына, который плохо ведет себя, особенно если делает неправильный выбор, но хочет вернуться к любви, безопасности и удобствам своего дома. Вторая - его щедрый любящий отец, без вопросов принимающий его обратно. Последняя личность - сын, который все подвергает сомнению, судит о других и противится этому гостеприимству. Я полагаю, что умиротворить "второго сына" - важнейшая задача для тех, кто не решил ее в детстве. Мы можем сыграть роль отца, чтобы полностью поглотить все остальные "Я", слившись в единое целое.

Пока мы не примиримся с собой, совершив это слияние, вряд ли наша самобытность как работника как-то проявится, ибо это есть способ жить продуктивно и незаурядно. Переделка старых привычек и поведения требует времени. Позволив себе использовать любое необходимое время для роста, мы увидим, что привычные способы существования, даже если они ненавистны, - не исчезают за ночь. Поэтому, вместо того чтобы ожидать немедленных результатов, мы поймем, что придется проявить терпение и не ждать волшебных превращений. Тогда мы вырастем до роли хорошего родителя, как учит нас притча о блудном сыне.

И последнее. Нам необходимо научиться обращаться с собой так, как если бы мы оценивали себя со стороны. Нужно сломать стереотипы поведения, которые портят и сводят на "нет" все то, чем мы в действительности являемся, что любим и ценим. Когда, шаг за шагом, мы достигнем мастерства в каждой из этих областей, мы освободим внутреннее знание того, что мы должны сделать в жизни. Эти два шага взаимосвязаны.

1. Использование наших особенностей и недостатков.

Люди, эффективно работающие, знают свои пределы. Они применяют их так, чтоб трудиться наилучшим образом. Они выяснили, что нужно уделять определенное внимание своим физическим особенностям, психическому состоянию, эмоциям и способам концентрации, что все перечисленные уникальные качества - хорошие помощники для выполнения работы. Действительно, привычки человека, его недостатки и даже фобии образуют сложную совокупность, разобраться в которой трудно самому индивидууму. Эта совокупность и есть сущность человека, выражающая сама себя.

Один мой клиент, от природы беспокойный, любит расхаживать взад-вперед при раздумьях. Так ему лучше думается. Поскольку он примирился с этой особенностью, другие приняли ее тоже. После долгих лет работы с ним коллеги ждут теперь, что он будет ходить в раздумьях. Конечно, его мозги принесли компании миллионы долларов, и он заработал право бродить столько, сколько пожелает.

Некая женщина, ученый, предпочитает работать обособленно, хотя в коллективе так не принято. Она постоянно закрывает свою дверь, и поначалу ее за это сильно критиковали. Отчетливо понимая, как ей лучше работать, чтобы добиться качественных результатов, она придерживалась своего любимого стиля. И со временем коллеги смирились.

Все эти люди выработали стиль, который примиряет противоположности, желание сконцентрироваться с необходимостью ходить, желание соответствовать установленным правилам с необходимостью действовать в соответствии с привычкой.

"Используй свои недостатки" было девизом французской певицы Эдит Пиаф. Возможно, вопрос осознания и использования наших особенностей вращается вокруг этого лозунга. Неуверена, являются ли особенности, приведенные здесь, ограничениями, но они, конечно, выглядят таковыми, когда сравниваются со стереотипами поведения, которые люди используют как способ существования.

Например, мы с одной знакомой писательницей часто обсуждаем нашу "лень". Каждый давно понял, что часть творческого процесса включает в себя и период полной апатии, вынашивания идеи. Это выглядит непривлекательно, даже плохо, если смотреть поверхностно, если сравнивать с тем, как мы приучены работать. Пуританская этика работы моего собственного воспитания строго противится бездеятельности в течение дня. Но, столкнувшись с необходимостью выполнить несколько различных творческих планов, я выяснила, что без подобных расслабляющих интермедий не обойтись.

Подруга со смехом рассказывает, как целый день валяется в постели и смотрит мыльные оперы по телевизору, бессознательно выстраивая новую схему для следующей книги. "Я сама себе противна в это время. Это все идет против моих представлений о том, что я "должна" делать, и кем казаться. Мне кажется, что я должна целый день выглядеть, как копия чопорной и безукоризненной машинистки Бетти Крокер, создающей аккуратные документы двадцать четыре часа в сутки, похожие на превосходное печенье из духовки". Она постепенно поняла, что если не даст себе время для отдыха, когда это нужно, следующая работа будет вымученной и не оригинальной.

Я часто предпринимаю долгие поездки по сельской местности, слушая по дороге музыку. Мне нравится вид церквей и коттеджей. Вид этих старых, изъеденных ветром и дождем зданий, поездки по пыльным дорогам или шоссе вдоль атлантического побережья - для меня и отдых, и духовное путешествие, в котором нуждается мое творческое "Я", когда я набираюсь энергии, чтобы написать еще одну главу или абзац.

Ни одна другая часть нашей личности не демонстрирует наш темперамент, основные особенности работы так, как это делает наша темная сторона - часть нас, которая нелогично разворачивается в свое собственное время и которая имеет свои собственные требования. Я имею в виду неконтролируемые импульсы, привычки, не поддающиеся изменению; неприемлемые, противоречащие тенденции, побуждающие нас противодействовать нашим намерениям. Эти противоречивые толчки приносят в жизнь богатство и волшебство, а также удивительную энергию, дающую жизни новую пищу. Юнг описал это следующим образом:

"Сознание и подсознание не составляют единого целого, когда одно из них подавляется или повреждается другим. Если они и должны бороться, то пусть это будет, по крайней мере, справедливой борьбой с равными правами с обеих сторон. Обе являются сторонами жизни... и хаотичному подсознанию тоже должен быть дан шанс иметь свой собственный путь - настолько широкий, насколько мы сумеем выдержать. Это одновременно означает открытый конфликт и открытое сотрудничество. Очевидно, что такой и должна быть человеческая жизнь. Это старая потеха молота и наковальни: между ними терпеливое железо выковывается в неподдающееся описанию целое, в "индивидуальность".

Такой подход означает, что мы перестаем вредить сами себе, обращая внимание на свои привычки и отказываясь от общепринятого поведения. Это означает, что мы прекращаем воевать с самими собой. Мы пытаемся объективно взглянуть на то, что говорит о нас наше поведение, что оно означает в большой картине путешествия нашего Я. Вот несколько полезных вопросов, чтобы определить потенциальную ценность наших "плохих привычек".

1. Существуют ли такие привычки в вашей работе, которые вы жестко подавляете, пытаясь соответствовать другим или больше походить на них?

2. Имеются ли у вас характерные черты, с которыми вы, как моя подруга писательница, да и я сама, поначалу боролись, думая, что мы не правы, и пытались изменить или спрятать?

3. Вы когда-нибудь прекращали стремиться к чему-то в какой-нибудь "незначительной" области жизни, потому что вам однажды сказали, что это неважно и не стоит вашего внимания?

4. Существует ли у вас "нерабочая" деятельность (сон, рыбалка, телевизор, музыка, просто мечтательность и т. п.), придающая вашей работе обновленную энергию, но кажущаяся вам не очень нужной?

Наши привычки, мечты и фантазии могут быть поняты и использованы, если мы станем рассматривать себя созданными для выражения своею жизнью всеобщего творческого начала. Не только наши слова, работа, отношения с другими что-то говорят о нас, о нашей личности. Нас определяет то, чем мы являемся. И спорные стороны нашей личности могут быть необходимым добавлением или стимулом, который придает новую энергию нашему движению к индивидуальности и утверждению собственного Я.

2.Самопризнание: второе примирение

Требуется еще одно решение: мы должны понять, какой бы мы хотели видеть нашу жизнь, независимо от того, "соответствует" ли эта картина нашему сознательному чувству правильной жизни. Таких ситуаций немало: неудавшийся художник, который понимает, что у него не хватает таланта, чтобы добиться успеха, а потому должен найти другую профессию, если желает кушать. Это и адвокат, который хотел быть рыбаком и обнаружил, что если его жизнь и будет что-нибудь значить для него, то лишь в случае, если он оставит прибыльную практику ради чего-нибудь более скромного и "обыкновенного". И женщина, понимающая, что должна отказаться от мысли иметь детей, если хочет прожить свою жизнь по-другому. Еще мужчина или женщина, которые тоже хорошо понимают, что бизнес не для него или нее, что только дом и дети дадут ему или ей полное удовлетворение в жизни.

Каждый из нас должен, в конце концов, подчиниться значению и цели жизни, так как нам предназначено прожить ее изнутри, даже если такое подчинение требует принести в жертву неосуществленные потенциальные возможности, которые, может быть, нам покажутся личной потерей или поражением. Мы не можем отвергнуть себя и при этом испытывать высокое самоуважение или счастье. Но часто из-за влияния, которое взрослые оказывают на наши умы в раннем детстве, мы вырастаем уверенными, что желаемое нами является неправильным или постыдным. В таком положении находятся очень многие, кому привили сознание непременно стать "профессионалами" и добиться определенного положения в обществе. Сами же они в глубине души страстно желают чего-нибудь более простого и приемлемого для них. В подобном положении находятся все, кто унаследовал неудовлетворенные амбиции своих родителей. Если мы стремимся к полной творческой трансформации и подлинной жизни, то можем встретиться с кризисом, в котором увидим себя в истинном свете. Нам может действительно не понравиться то, что мы видим.

До тех пор пока мы не научимся выражать полное одобрение своим мыслям и поступкам, жизнь будет испытывать нас. Люди имеют странный и достойный сожаления способ объединяться против самих себя. Они соглашаются с оценками других. Одна клиентка, мечтавшая начать свой собственный бизнес, считала, что сделать это - значит, проявить свою агрессивность. Она думала, что ее предпринимательские инстинкты являются "мужскими", и если разыграются в полную силу, то отрежут от друзей и даже ограничат возможности замужества. Другой человек, преуспевающий бизнесмен, боялся сказать отцу о нежелании оставаться партнером в семейном бизнесе: отец этого не переживет. "Я не хочу, чтобы все пошло таким образом. Хочу делать то, чего отец и мать ожидают от меня. Вот только я не способен найти эмоционального удовлетворения в этом". При дальнейшем исследовании он также выяснил, что женился на женщине, о которой мечтали его родители, и что вся его жизнь до нынешнего момента была в действительности исполнением родительских ожиданий.

Еще одна женщина придерживалась мнения, что сможет убедиться в собственной значимости, если только станет вице-президентом корпорации. Она закончила колледж и аспирантуру с единственной целью однажды достигнуть успеха, который для нее представлялся должностью хорошо оплачиваемого исполнительного директора. Где-то на этом трудном пути во время обучения в аспирантуре она подрабатывала в модном ресторане. Оказалось, что ей нравятся разнообразные стороны этой роли: ей нравится готовить, обслуживать людей и проявлять гостеприимство. Ей нравится украшать столы и приятно легкое общение. И все равно она считала, что владеть рестораном было бы социальной неудачей. В терминах того статуса, которого она так страстно желала, клиентка считала, что было бы ниже ее достоинства обслуживать столы или быть владельцем небольшого магазина. Ничто не могло убедить ее, что управление собственным рестораном могло бы стать для нее дорогой к неограниченным финансовым возможностям, творческим самовыражением и чистым наслаждением. В данное время она в среде управленцев корпорации; ждет, когда ее назначат вице-президентом отдела, ждет назначения, которое может никогда и не прийти, потому что ее считают слишком нервной, подверженной стрессам и не имеющей чувства юмора. По моим впечатлениям, эта женщина потеряла непосредственность, любящую часть самой себя, когда воспротивилась действительно профессиональным предпочтениям в угоду своему логическому рациональному Я, которое указывало ей, что именно является "приемлемым".

Когда мы упрямо держимся за мысли (отжившие, умеренные, внушенные родителями или людьми, равными нам по положению), чем мы "должны быть", в конечном счете, мы выбрасываем себя из своего собственного дома. То, чем мы в действительности являемся, не всегда является нашим сознательным выбором. Ах, если б мы только могли осознать, что сделали его... Ведь он исходит от многих лет подавления нами "неприемлемых" особенностей нас самих, и профессиональные предпочтения есть только часть тех предпочтений, которые приходится подавлять, если мы вынуждаем себя следовать направлению, неестественному для нас. Например, женщина, которая могла бы владеть рестораном, любит гибкие рабочие условия, где возможно выполнять несколько функциональных обязанностей. Она любит украшать, любит вести легкий необязательный разговор с людьми, которых не знает, любит музыку, хорошую одежду, у нее целый набор действий игрового типа, которые являются частью театрализованной стороны ресторанного бизнеса. В то же время, работа, которую она выбрала, опускает ее на единственный уровень - в строгий офис корпорации. Она выполняет большинство своих обязанностей, сидя за столом в маленьком бесцветном офисе. У нее штат узких специалистов, и ей редко приходится общаться с незнакомыми посетителями. Компания, в которой она работает, консервативна и требует от своих работников одеваться соответствующим образом, поэтому любое своеобразие в костюме и украшениях должно быть подавлено. Если это одна из самых лучших корпораций в мире для кого-то, кто естественным образом походит к подобному окружению, то она же является поцелуем смерти для тех, кто таковыми не являются, так как ее стандарты и корпоративная культура сильно связаны и ограничены.

Примирение с тем, что мы есть, - первый знак личностного здоровья. Что бы мы ни видели в нашем "Я", ему должно быть отведено достойное место в наших сердцах и сознании, прежде чем мы будем индивидуализированы как личности.

Конечно, если мы предпринимаем хотя бы крошечные шаги на пути к своим основным ценностям и целям, мы будем и дальше с пользой двигаться в этом направлении. Но, чтобы совершать эти маленькие шаги, мы должны уделять внимание нашему внутреннему голосу. Мы уже видели, что наши привычные способы работы, не соответствующие способам других, могут быть ключом для некой более широкой формулировки "я и жизнь". Наши привязанности, привычки и недостатки есть ни что иное, как язык, посредством которого можно отчетливее понимать себя.

И если внимательно прислушаться к своему внутреннему голосу во время совершаемых ошибок, можно услышать, воспитываем ли мы или разрушаем себя и наше чувство собственного достоинства.

Один мужчина, проходящий терапию, признался, что начал тосковать по детству, когда понял, как жесток он по отношению к себе во взрослой жизни. "Я требую от себя немыслимых стандартов, всегда критикую себя, всегда стремлюсь к безупречному совершенству и сдерживаю любые чувства, чтобы не противостоять людям, которые могут быть важны для моей карьеры. Когда недавно я наткнулся на свою детскую фотографию и увидел, каким чувствительным и хорошим было лицо мальчика и каким толстокожим и огрубевшим стало это лицо у взрослого человека, я горько заплакал. В определенной мере я почувствовал, что я - настоящий я - умер на моих собственных руках".

Многие люди причиняют вред сами себе. Они стыдятся или чувствуют неудобство от того, как выглядят. Они прячут свои настоящие чувства, потому что боятся, что другие не одобрят их, или потому, что они сами их не одобряют. Они обвиняют себя, если кто-то критикует их, или когда не достигают уровня, которого, считают, они должны достичь, чтобы чего-то стоить. Их самоутверждение состоит из критики, вызывающей страх предупреждений и угроз. А потом они удивляются, почему их преследует чувство угнетенности, усталости и никчемности!

Депрессия - самая распространенная жалоба всех, кто приходит на терапию. И ее описывают как национальную эпидемию. Говоря об этом феномене, физиолог Клод Стайнер пишет:

"Терапевты, которые решаются спрашивать у клиентов, почему они угнетены, выясняют, что большинство людей (за исключением некоторых, сломанных занятиями с предыдущими терапевтами и переставших верить в свой собственный здравый смысл) говорят, что чувствуют себя угнетенными потому, что не имеют друзей или добрых взаимоотношений, или что их интимная жизнь неудовлетворительна... В большинстве случаев будет обнаружено, что человек с готовностью видит, как его или ее депрессия рассеялась бы, если бы он или она получили определенного рода похвалу от определенного человека. Таким образом, соответствующая стратегия при депрессии - это учить людей приобретать похвалу, которую они хотят" .

Соглашаясь, что нужно учить людей, как приобретать похвалу, я считаю также необходимым учить их исправлять методы, которые они применяют по отношению к себе. Поскольку это является составной частью философии "займись любимым делом", наша следующая глава посвящена именно ей. И здесь достаточно сказать, что мы не сможем понять причину депрессии, пока человек не пробудится к звукам своего собственного внутреннего голоса. Вот слова клиентки, научившейся слушать себя и понимать, как она сама себе наносит поражение и лишает смелости:

- Теперь я слышу себя, когда анализирую свои чувства. Слышу, когда говорю: "О, не воспринимай это таким образом", или "Ты никогда не будешь много значить", или "Тебе не следует этого хотеть". Весь день я замечаю, что скрываю свои самые нежные эмоции, принимаю ответственность за гнев других людей, взвинчивая себя опасениями их рассердить и не осознавая, что это взрослые люди, которые ответственны за собственные чувства. Я активно жестока к себе в своей собственной голове, и эта жестокость напоминает мне голос родителей, которые когда-то хотели, чтобы я была кем-то более того, кем я была.

Я поняла, что хочу превратить этот жестокий голос во что-то более мягкое и любящее. Поэтому я начала стараться быть мягче к самой себе. Когда я слышу от себя жестокое утверждение в собственный адрес, я переделываю его во что-то лучшее, более приемлемое. Внутренним слухом я стараюсь услышать, как бы я разговаривала, если бы действительно обращалась к маленькому потерявшемуся ребенку. Таким путем легче создать немного сострадания и доброты по отношению к себе.

Эти слова и есть способность принять Заблудшего Сына в лоно и безопасность собственного дома.

Другой способ - слушать себя во сне. Сны могут помочь нам понять наше внутреннее состояние, решить жизненно важные проблемы и увидеть, над чем работает наше подсознание в данный момент. Сны могут нам указать правильное направление, когда мы потеряны, и позволят увидеть наше проясняющееся Я. Они дают возможность познакомиться с ним через внутренние образы и язык сна.

Есть много прекрасных книг с рекомендациями, как пользоваться снами, чтобы понимать самих себя. Очень полезная книга известного врача и специалиста в области снов Гейл Делани "Проживая сны" предлагает перед отходом ко сну попросить у себя тот сон, который хочется увидеть. Таким образом, можно активно подключить сны к решению своих проблем. Делани называет этот предварительный заказ "выращиванием сна" и считает, что извлечение нужных снов позволяет узнать, что же делать в повседневной жизни. Я тоже рекомендую систематически подключаться к процессу нашей ночной жизнедеятельности, записывая сны, когда они вызывают эмоциональный отклик, и затем просматривать записи через какой-то период времени.

Одна дама, которой часто снилось, что она застряла где-то на высоком месте (на дереве, на вершине высокого здания, на лестнице и т.п.), через какое-то время поняла, что учится просить о помощи. В ее ранних записях говорится, что она часто просыпалась (или сон заканчивался), когда все еще была наверху, без возможности спуститься на безопасную землю. В более поздних снах, хоть она все еще часто оставалась наверху, появлялся кто-то рядом, чтобы помочь. И здесь очень важно, что она теперь была способна попросить о помощи. И кто бы ни оказывался рядом, он всегда с готовностью помогал. Эта независимая женщина, никогда не умевшая попросить о чем-нибудь в своей повседневной жизни, убедилась при помощи снов, что это вполне допустимо, и просить совсем нетрудно, и что другие с удовольствием помогают. Она училась держать связь с людьми путем честного признания своих нужд и ограничений.

Другой человек, на этот раз мужчина, боролся против собственной враждебности, возникшей из комплекса неуверенности. Он сердился на себя и на всех вокруг, пугая этим и друзей, и коллег по бизнесу. Он описывает свой сон:

- Я по-дружески обращаюсь, глажу и даже кормлю множество прежде недружелюбных злобных собак, и особенно одну, черную, которая всегда рычала, но, в конце концов, теперь разрешает погладить себя. К концу сна мы с собакой играем, и я просыпаюсь с такими словами в голове: "То, чего мы боимся в себе, всего лишь просит нашей любви".

Слова, которые он вспоминает, просыпаясь, - это выдержка из стихотворения. Мы его обсуждали с ним несколько месяцев ранее. Очевидно, он воспринял смысл стихотворения бессознательно, разрешая помочь радушно принять прежде отвергаемую часть самого себя.

Нет числа вопросам, которые можно задать себе о собственных нуждах перед отходом ко сну - многое зависит от способности войти в "разговор" с нашим внутренним Я. Но чтобы полностью подключиться к внутренним бессознательным источникам, мы должны познакомиться с особым личным символическим языком собственного разума. И вообще, мы должны быть открыты для языка символов.

Я заметила, что мои сны имеют индивидуальный отпечаток. У каждого из нас свое собственное уникальное воображение, но, в конечном итоге, мои сны были весьма типичны. Все они имели особые маршруты, знаки, образы фантастических существ и людей, которых я узнала, помню и понимаю. Вся эта система стала понятной всего лишь после нескольких недель систематического ведения записей снов.

Наша творческая подсознательная реальность таинственна, но постижима. Неважно, обратимся ли мы сначала к психоаналитикам, книгам или к другим источникам, главное, в конечном счете, "понять" собственные символы и таким образом усилить взаимодействие с нашим внутренним Я.

Другой секрет, кроме самопризнания, - умение принимать других. Хорошей привычкой для начала было бы отмечать, что мы говорим в уме, когда другие глупы, недобры или заслуживают критики. И когда замечаем, что про себя сами говорим о них что-то недоброе, нужно взять за правило так же молча сказать себе: "Они делают все, что могут в данный момент".

Затем нужно мысленно простить их - а также и себя - за то, что судили и так реагировали. Это очень трудно, особенно, когда мы находимся во власти эмоций. Супруг, родитель или брат с сестрой могут вызвать наиболее глубокие негативные чувства. Но если мы их простим, так же, как простим и себя за свои чувства, мы исцелимся и при этом научимся принимать самих себя.

Прощение себя - избавляет от всех видов негативных отношений к себе и другим. Мы освобождаемся от жестоких, самоуничижительных эмоций, когда перестаем критиковать себя. В самом прямом смысле, нет никого больше "где-то там", и наша критика других часто ни что иное, как критика себя: мы не можем принять или терпеть в себе то, за что сердимся на других. Но гнев иногда бывает очень уместной эмоцией. Если мы ненавидим себя за наши здоровые отклики, следовательно, существует никогда не заканчивающийся цикл подавления чего-то полезного для нашего благополучия.

Когда люди оскорбляют, угрожают и принижают нас, а мы не позволяем себе гневных реакций, считая, что мы должны быть ангелоподобно хороши и добры постоянно, мы направляем себя по фальшивому пути существования. Лучше рассказать людям, в чем мы сами нуждаемся, что чувствуем и хотим - прямыми словами, откровенно, даже если думаем, что "должны" быть любезными и невозмутимыми, чем скрывать свои естественные чувства. Более сдержанная реакция со временем придет, но вряд ли она будет искренней, глубоко прочувствованной, если мы притворяемся теми, кем не являемся.

Если мы разрешаем себе неприятные чувства и реакции, тогда нам легче прекратить критиковать других за совершение чего-то бессмысленного, глупого или трусливого. Нам легче их простить. Мы знаем, как сделать это, потому что сами уже простили себя.

Иногда полезно сказать про себя: "Я принимаю факт, что мне не нравятся их действия (или мне совсем не нравится то, что делаю я). Хоть я и хотел бы понять, простить, быть терпеливым с ними (или с собой), я еще не способен сделать это". Или: "Может быть, плохо, что я критикую, что я труслив, что реагирую на это сейчас, но именно здесь я развиваюсь, а поэтому принимаю себя таким, какой есть, как принял бы ребенка, еще полностью не созревшего".

Если мы сможем быть хорошими родителями по отношению к себе, со временем мы станем любящими личностями, которые всегда готовы принять других, когда они еще не совершенны. То есть мы говорим, что принимаем все, совершаемое другими, останавливаем их действия, если они в какой-то мере нежелательны, но не относимся скептически и не осуждаем человека за его проступки. Говоря другими словами, принимаем себя такими, какие мы есть в данный момент (например, сердитыми, ревнивыми, полными критики, страха и т. п.), и соглашаемся с этим. Поступая так, мы практикуем роль щедрого родителя, который способен научить ребенка, как ему действовать.

Самокритика увеличивает страх и внутреннюю уверенность в необходимости жить без недостатков. Единственный выход помочь себе- почувствовать защиту внутри себя. И тогда мы увидим, что не выгоним себя из собственных сердец, что бы мы ни натворили. Чем требовательнее и самокритичнее мы относимся к себе, тем вероятнее в дальнейшем накопление дурных чувств и подавление той части себя, которая у нас самих вызывает презрение.

Для некоторых людей самопризнание может быть первым опытом одобрения себя, который они получили. Этой непривычной формой действия можно снизить внутреннее сопротивление, уменьшить сомнения и увеличить любовь к себе и другим. Самопризнание заживляет душу и позволяет обнять самих себя эмоционально и метафорически, и еще сказать своему сердцу, что мы нормальные человеческие существа, даже если и не совершенны, даже если движемся назад или нуждаемся в безопасности и вере в будущее. Это верный путь к священным чувствам по отношению к себе. Потому что это самая правильная дорога к самоуважению. Ведь ничего не может быть достигнуто отрицательными суждениями.

С другой стороны, верный способ потерпеть поражение в жизни - это ненавидеть себя за то, что мы чувствуем и делаем. Одна знакомая сказала, что не приняла бы в себе нелюбовь к своей матери. Она считала, что "обязана" любить ее, заботиться, навещать и оказывать помощь - как будто бы она уже была святой, забывая, что в данный период своей жизни она еще не заработала не только ангельский статус, но и эмоциональную зрелость. А когда она вспомнила о прошлом, вдруг выяснилось, что мать всегда оскорбляла ее и даже бросила.

Ее отвергли в детском возрасте, хотя это, может быть, было самое лучшее, что мать могла в то время сделать, если учесть, что она не была способна любить свое дитя. И то, что мать посчитала совершенно естественным для себя, было пагубным для ребенка. Но все равно моя клиентка стыдилась своих чувств и находилась в неприемлемом положении: она была жесткой и критичной в общественной жизни, почти не имела друзей, выкладывалась на работе и чувствовала себя человеком второго сорта, не заслуживающим настоящего счастья или успеха. Она считала, что должна оставаться на не удовлетворяющей ее работе и не мечтать о другой должности. Одевалась скромно, гораздо скромнее, чем могла себе позволить такая интересная женщина, и во всем казалась живущей в рамках, умаляющих ее собственное достоинство, с пессимистическим взглядом на мир.

Я предложила ей записывать содержание снов, расшифровывая, что они говорят об этих чувствах. Вскоре раздался телефонный звонок, и клиентка с восторгом пересказала недавнее сновидение:

- Я копаюсь в саду возле дома. Подошла маленькая девочка - она была голодная и замерзшая - и я спросила, не помочь ли ей найти ее мать. Девочка заплакала и сказала, что не хочет идти домой. Тогда я спросила, не хочется ли ей остаться со мной. И она подтвердила. Она цеплялась за меня, будто чего-то боялась. Когда я поинтересовалась, не боится ли она идти домой, она сказала, что боится, и добавила, что мать сильно пугает ее.

Чтоб остановить этот страх, я посоветовала ей простить себя за него. И объяснила, что она простит свою мать быстрее, если не будет принуждать себя идти домой. Я сказала, что она может оставаться со мной, что я буду кормить ее, а ей нужно всего лишь перестать себя ненавидеть за то, что страшится идти домой. Этот страх был совершенно естественным и, вероятно, даже предусмотрительным, поскольку помогал ей получить защиту, в которой она нуждалась.

"Я понимаю, - написала она, - почему я так боялась, так не хотела вернуться и навестить свою мать. Мои чувства были естественны для ребенка. Я испытывала их и сейчас, будучи взрослой".

Наблюдая себя в образе испуганного ребенка и слыша свой собственный обучающий, поддерживающий совет, она, в конечном счете, смогла обращаться с собой более человечно. Впервые в жизни она обращалась с собой так доброжелательно, потому что никогда не получала подобного обращения в детстве от родителей.

Мы можем помочь себе почувствовать внутреннюю безопасность, лишь принимая себя такими, какие мы есть. Чем быстрее мы сделаем это, тем быстрее прекратятся отвратительные поступки, потому что большинство из них совершается от неуверенности и гнева.

Неуверенность в самих себе заставляет нас держать других людей на расстоянии. Один мой друг называет это "синдром гармошки". Мы всегда разворачиваемся, когда чувствуем безопасность. Обычно это происходит, когда отсутствует тесная близость в отношениях (как с новыми знакомыми или друзьями, которые не слишком близки нам), и мы сжимаемся, когда чувствуем себя более доступными для агрессии. Человек, испытывающий страх, вечно доказывает правоту своего представления о себе и своих взглядов на мир. Если он создал себя по образу кого-то непривлекательного, тогда он и будет действовать, соответствуя именно этому образу.

Лучшее решение этой дилеммы - наращивание внутренней силы. Беспомощность, никчемность и непривлекательность исчезнут, по мере зарождения нового представления о личной безопасности, силе и т. п.

Ирония заключается в том, что довольно часто мы должны заботиться о себе, словно напуганные дети. На определенном уровне существования это, конечно, так и есть. Бессмысленно бросать ребенка в глубокий пруд, если он боится воды. Гораздо лучше работать с ним уверенно, спокойно и мягко на мелководье, пока он не убедится, что не утонет. Этот более щадящий метод внутренней работы необходим и нам для того, чтобы стать единым целым. Наверно, я повторяю то, что много десятилетий назад писал немецкий поэт Райнер Мария Рилке:

" В глубине любого страха лежит беспомощность, жаждущая помощи от нас".

Помогают исцелению не только поощрительное, щадящее отношение к себе, но и требования роста, понуждающие выйти из толпы, даже если это пугает. Когда мы любим себя такими, какие мы есть, мы даем себе силы и уверенность идти нашим собственным путем, покинув безопасность, называемую "стадом", и развиваться дальше в то, чем мы действительно являемся.

Развивать и выражать собственные способы существования - это, значит, уметь справляться с новыми образцами поведения, отношениями, встречами с новыми людьми и ситуациями. Когда в новых обстоятельствах мы говорим себе, что мы не можем или не знаем, как сделать что-либо, воссоздаются привычные шаблоны. Такие утверждения способны причинить только вред. Намного лучше, если б мы смогли принять ту часть себя, которую видим колеблющейся или запуганной. Как зрелый человек, родитель, разговаривающий с ребенком, мы тоже можем сказать себе, что потихоньку, шаг за шагом, научимся обращаться с неизвестным. Гораздо умнее принять ту часть себя, которую мы долго не принимали, и даже присоединить ее к своему осознанию, что мы есть.

Как правильно учит Юнг, это теневое Я сомнительной храбрости или добродетели есть наш скрытый брат, без которого мы не можем быть единым целым. Если не можем принять эту неприятную, ограниченную, испуганную и пугающую часть нас самих, не может быть исцеления чувства собственного достоинства. Следовательно, мы заплатим очень высокую цену, если будем продолжать ругать себя за то, что имеем эти качества. Ведь именно то, что мы ненавидим в себе сейчас, но примем и используем, сделает нас целым. Я наблюдала, что огромную пользу приносит вдумчивое чтение каждое утро следующей духовной выдержки:

Любовь терпелива, милосердна и не ревнива; любовь не кичится, не гордится, не бесчинствует. Она не ищет себя, не раздражается, не ведет счет злу, не радуется неправде, но радуется истине; все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит. Любовь никогда не подводит.

(Первое послание к Коринфянам 13:4-8)

3. Скорость и темп личного роста

Другой клубок проблем, связанных с обретением чувства личного достоинства связан со скоростью нашего развития. Неуверенный и нервный человек часто нетерпелив в вопросах саморазвития. Он рисует себе яркое и быстрое движение к большому количеству идеальных целей. Его истинное желание - произвести впечатление на остальных, а не исправить качество, стиль и характер жизни. Возможно, он хочет, чтобы люди увидели, как быстро он может пройти через тяжелое испытание. Или чтобы другие поразились его мгновенным превращениям.

Такой человек хочет быстрых, заметных, поверхностных изменений, "коктейля" быстрого приготовления, магической формулы для всего, что ему досаждает. Вероятно, ему нужно справиться с данной проблемой быстро, потому что боль и неудобства так невыносимы, что он должен избегать тех чувств, которые поднялись бы, если бы он не принялся решать вопрос кардинально. Это значило бы, что ему нужно встретиться лицом к лицу с той частью себя, которую он прежде не видел; иметь дело с теневыми, скрытыми, уродливыми сторонами самого себя. Торопливое совершенствование разрушительно для естественного процесса роста и если человек ищет быстрых изменений, он тормозит этим свое собственное развитие.

Пути развития для каждого человека уникальны; они могут проявиться по-разному и не имеют общих правил. Иногда люди - хорошо это или плохо осуществляют что-то с моментальной быстротой. К ним приходит вспышка озарения, которая навсегда изменяет жизнь. А иногда развитие идет медленно и осторожно, как в случае с человеком, который знает, что он должен делать для оздоровления и саморазвития, но много лет не предпринимает никаких шагов в этой области. У меня были клиенты, которые знали десять и более лет, что через какое-то время предпримут определенные шаги в жизни, но выжидали, когда будут способны на это эмоционально.

Бывает и сочетание обоих способов: приходит озарение, что нужно изменить себя, и потом люди тратят годы, осуществляя эту вспышку сознания годы, которые учат их важности ровного дисциплинированного усилия и внимательного тщательного планирования.

Поспешные, принудительные, заранее заданные формулы развития неестественны и не учитывают темперамент человека, его нужды и необходимый для него стиль изменений. Мы не можем силой заставить, чтоб у ребенка вырос зуб; не можем торопить цветок, чтобы он распустился. Каждое существо имеет собственный темп роста и собственные требования к решению своих задач. Просьбы, уговоры или угрозы пользы не приносят. Наше собственное взросление и перемены тоже являются естественным органическим процессом. Само желание перемен - это явный признак, что мы со временем сумеем измениться и выберем способы и действия, способствующие новому направлению. Наше внутреннее Я требует определенного количества времени на каждом этапе приспособления наших привычек, опыта, памяти к еще не сформированному поведению. Безрассудство, поспешность и предвзятое мнение, чем мы "должны" быть, не только означает неуважение к своему внутреннему Я. Это и притворство по недомыслию. Будто бы мы знаем лучше, чем наше внутреннее Я, что нам нужно. Такого рода отношения иногда распространяют различные воскресные семинары, обещающие вам чудесные изменения. Я видела участников, старавшихся выглядеть харизматическими личностями, подобно самим руководителям этих семинаров, когда в действительности они вовсе не являются такого рода людьми. Возникает вопрос, лучше ли знает наш сознательный разум, что нам требуется. И может быть, мы лучше сумеем осознать наш жизненный путь, если серьезно отнесемся к сновидениям, оговоркам, непонятным внутренним образам, интуитивным пристрастиям, чем если станем прислушиваться к мнению "специалистов" о том, что правильно для нас. Каким бы ни был путь нашего развития, но если одна из целей - создание целостной личности так, чтобы множество ее подличностей заработали совместно, потребуется много времени для себя и других людей.

Выбирая между ростом и внутренней безопасностью, люди должны выбирать безопасность, чтобы обеспечить твердую почву под ногами для толчка к новой позиции. Пример Абрахама Маслоу о ребенке, исследующем новое окружение, мой любимый пример для объяснения этого феномена.

Представьте ребенка, захотевшего обследовать комнату. Поначалу он держится за маму, изучая комнату глазами. Через некоторое время нерешительно отходит на короткое расстояние, всегда проверяя, находится ли рядом его мать. Исследования становятся все более смелыми, когда он убеждается, что она всегда поблизости, готовая услышать и прийти, если понадобится. А если вдруг она уйдет, он потеряет интерес к своей экскурсии и немедленно начнет искать маму. Он нуждается в ней больше, чем в исследовании. Чем дольше нет ее, тем сильнее нужно ему, чтобы она пришла. Он может вернуться даже на прежний уровень развития; он может расплакаться, сосать палец или - если она все еще не вернулась - даже напачкать в одежду, возвращаясь к своим младенческим реакциям. Его тревожность вызовет такую реакцию, а безопасность (когда поблизости мать) приведет к дальнейшему развитию личности и любознательности. Развитие взрослых происходит во многом так же. Взрослых нельзя подтолкнуть или заставить развиваться, если только они сами не будут делать этого. Обычно в действительности, так же как и с детьми, правдиво обратное: чем больше мы стараемся принудить себя к "изменениям", тем больше укрепляются наши привычки. Этим частично объясняется, почему люди, соблюдающие диету, часто снова набирают вес. Как будто их физическое тело непригодно для меньшего веса. Это может также объяснить, почему жены, с которыми жестоко и оскорбительно обращаются, не уходят от своих мучителей. Хотя они сознательно хотят уйти, им требуется много лет, чтобы стать готовыми к этому. Как в случае с ребенком, чем больше обеспечена их эмоциональная и физическая безопасность, тем более вероятно, что они проявят храбрость исследовать неизвестное. В их случае самым большим неизвестным является то, как добиться хорошего обращения, но именно эта территория и является единственно пугающей для них.

Точно так же, как с личным ростом, где продвигаться нужно медленно, мы должны действовать постепенно и в поисках любимой работы. Прежде всего, нужно понять, что мы любим делать в общем смысле, без привязки к конкретной работе. Спокойные беседы с собой о том, кем хочется быть, что нравится делать и приятно иметь, позволяют выяснить, что мы любим, при помощи воображаемой экскурсии, еще не предпринимая активных действий. Мы рискуем только в воображении, рисуя потенциальный рост. Часть этой первой серии исследовательских образов может включать и поиски образцов для подражания тем людям, которые действуют, как хотелось бы нам самим. Мы учим себя, как нам быть, просто глядя, изучая, наблюдая других, во многом подобно тому, как мы учились ходить, следя за взрослыми, которые ходили вокруг, пока мы ползали еще младенцами.

Далее, совершая небольшие, не требующие усилий шаги в понравившемся нам направлении, мы открываем неизведанные чувства. Например, человек, который хочет стать атлетом, но всегда вел сидячий образ жизни, может поначалу просто купить книгу об атлетике или о пользе прогулок. Следующим шагом могли бы стать частые прогулки вокруг квартала, пока новизна этой новой привычки не сотрется. Затем, как часть общего плана, может быть включено участие в программе физического развития в христианском союзе молодых людей, или посещение класса аэробики, или регулярный бег трусцой. Смысл в том, чтобы уважать свое чувство робости и беспокойства и, не останавливаясь, двигаться в нужном направлении, помогающем уважать самого себя.

Другой пример, как достигнуть эмоционального роста. Клиент хочет уйти от жены и не может этого сделать. Он уходил от нее несколько лет назад, но под угрозой самоубийства вернулся и жил в несчастливом, наполненном ядом супружестве. Однажды, во время нашей беседы он спросил меня, что было бы легче для меня: уйти от кого-нибудь, отвергнуть кого-нибудь или быть покинутой. Я быстро ответила, что вероятно, для меня было бы легче уйти первой. Он тут же ответил, что считает почти невозможным уйти первым. Во время той же самой серии бесед я заметила, что он всегда ждет, когда я сама скажу, что наше время закончилось. Он никогда не заканчивал разговор сам, даже если чувствовал его завершение. Я спросила: " Ожидает ли он в повседневной жизни, когда другие встанут и уйдут первыми"-, и он ответил, что, пожалуй, ждет. Думая о первоочередной его нужде - необходимости набраться храбрости и освободиться от дурных семейных отношений, я предложила ему в общественной жизни уходить первым. Чтобы этим он символически показал себе, что "отвергает" другого не потому, что ему не нравится человек, а потому, что нужно уйти. Это - метод небольшого, но осознанного выбора, который, как я считаю, помогает проявить самоуважение. Такие маленькие шаги являются поучительными и всегда действуют в нужном нам направлении. Они так безвредны, что мы немногое потеряем, сделав их. Однако, действия эти очень мощные, поскольку символичны и являются симптомами нового представления о себе. Со временем (и это может потребовать значительного количества времени) мы становимся достаточно сильными, чтобы предпринять большие шаги, которые и обеспечат нам счастье.

Чем больше мы уважаем собственный темп роста, тем менее беспокоимся о безопасности развития. Другими словами, тем легче нам даются большие шаги, и тем увереннее мы ориентируемся в своих потребностях, нуждах и способностях. Также вероятно, что мы будем менее зависимы от внешнего мнения, которого обычно искали перед началом каждого рискованного дела. Эта зависимость на определенном уровне существования порождает враждебность против другого, если, в конечном счете, не против самого себя. Источник, темп и объем наших действий будут находиться внутри нас. Это и есть начало настоящей свободы.

Самопризнание на самом деле не приходит за ночь, как и терпимость к себе. И все же, если мы хотим найти работу своей мечты, мы должны слушать наше сердце, чтобы обнаружить, чего же хочет внутреннее Я. Для этого необходимо большое терпение. Для поиска собственного пути нужно время для размышления.

С помощью ручки и записной книжки можно периодически обдумывать планы, составляющие цель жизни.

Спросите себя:

1. В чем истинная цель моей жизни? (Какие достижения я хочу увидеть, когда в пожилом возрасте оглянусь на прожитую жизнь?)

2. Как именно нужно думать, говорить и действовать, чтобы осуществить эту цель? (Какие привычки я должен (должна) культивировать и от каких освободиться, чтобы уверенно идти к моей настоящей цели?)

3. Какие решения я бы принимал ежедневно и что бы сделал, если бы жил так, будто моя цель что-то значит для меня?

4. Как бы я жил, если бы уважал себя, других, свою жизненную цель?

Работа составляет неотъемлемую часть всей жизни. Если мы несчастливы, какое счастье может быть в работе? "Каковы мы, таков и мир" - говорит старая индусская пословица. Если мы развиваем чувство собственного достоинства, мы обогащаем нашу творческую жизнь.

4

ОТНОСИСЬ К СЕБЕ С УВАЖЕНИЕМ

- Удивительно, что прежде я не задумывался о своем поощрении.

Обычная "премия", которой я себя вознаграждаю, это нечто, чего на самом деле не хочется: лишняя выпивка или общение с людьми, не имеющими со мной ничего общего. В действительности - это наказание, а я говорю себе, что это угощение.

Участник семинара.

Некоторые укоренившиеся привычки могут подавлять наше чувство личного достоинства и наши способности к своеобразию. В своем слишком требовательном желании безопасности, одобрения, комфорта люди "вознаграждают" себя так, что сами себе наносят вред. Один начинает транжирить, когда дела идут хорошо. Другой слишком много ест, когда устал, подавлен или скучает. Третий гуляет допоздна, хотя это означает, что он не сможет нормально работать утром. Список бесконечен. Понятно, что это не те "премии", которые повышают наше чувство собственного достоинства, они по сути своей приносят дальнейший вред уже поврежденной психике.

Вознаграждение подразумевает оплату или приз за хорошее поведение или заслуги. Но каждое из упомянутых действий налагает наказание на человека. Транжира заканчивает долгами, и ему приходится тратить несколько месяцев, чтобы оплатить счета и кредиты. Обжора ненавидит себя, когда одежда становится мала, или когда он становится на весы и видит, что снова набрал вес. Гуляка хотел отличиться на работе, но чувствует себя усталым и вялым на следующий день. Такие привычки сложно менять, потому что мы привыкли считать их поощрениями.

Привычки вообще трудно ломать. Несомненно, первым шагом должно стать определение привычных действий, приостановка и ограничение себя. Следующий шаг - это начало другой привычки. Привычки обращаться с собою нужным образом, делая то, что увеличивает наши достоинства, повседневные замыслы и ценности, которыми мы дорожим.

Хорошее обращение с собой стремительно выстраивает чувство собственного достоинства. Исследования показывают, что люди, которые имеют высокое самоуважение, регулярно вознаграждают себя и материально, и духовно. Материальные поощрения состоят из конкретных любимых действий: покупок, занятий, отдыха. Нематериальные поощрения могут проявляться в форме самоутверждения, что исполнено максимально возможное, и мы довольны собой. Еще более важно, что поощрения доставляют информацию, и символическую, и подлинную, что мы достойны этого, заслуживаем хороших вещей и преуспели в собственных глазах. Документируя и отмечая свои свершения, мы убеждаем себя, что подобный успех придет опять.

Человек, неудачно поощряющий себя, отбрасывает интуитивно правильное. Выбирает плохих друзей или не то занятие, не учитывающее его способностей или вне сферы его интересов. Он подвластен мнению других людей, особенно авторитетных (родители, учителя, адвокаты и другие "специалисты"). Он говорит себе, что "должен" чувствовать именно так, когда он чувствует себя по-другому. В результате, он не делает и не получает того, чего достоин. Иногда он даже не может определить, чего в действительности хочет, потому что нацелен, как думает, на возможное, а не на желаемое. Этим ограничивается сама постановка цели. Такой человек, допустим, хочет быть строителем, но думает, что не достигнет этой цели, и вместо этого становится плотником. Втайне желает определенный тип женщин, а вместо этого довольствуется более доступным вариантом, изменяя своей мечте. Так же и в менее важных вопросах, он с легкостью отговаривает себя от вещей, которые хотел бы иметь, от произведений искусства, которые мечтал бы приобрести, от друзей или хобби, которые могли бы наполнить его досуг удовольствием и красотой. "Мне не нужно так себя вести", - говорит он себе. Или: "Почему я должен покупать (быть, делать, иметь, испытывать) то, чего другие покупать и не собираются?" Так как в его привычке - отступать, то легче понизить стандарты, чем стремиться к важному и органично правильному. Этот пораженческий стереотип закладывается в детстве, и его трудно сломать или хотя бы определить. Привычка думать, что авторитетные люди знают все твои нужды лучше, чем ты сам - признак человека с раненым чувством собственного достоинства. В этом случае родители, учителя и другие значат больше, чем должны. И наоборот, когда человек обладает силой самоощущения, то ожидания и пророческие слова авторитетных людей воспринимаются более объективно.

В этой связи, давайте коротко поговорим, как может человек с высоким самоуважением использовать психологические тесты для собственного понимания, а не подчиняться непродуманным выводам и прогнозам этого, часто неправильно употребляемого способа.

Если посмотрим на типичные результаты психологических тестов, мы увидим, что стойкие, внутренне уверенные в себе люди используют их для собственных целей, а не для того, чтобы пассивно оказываться под влиянием их результатов. Уверенные в себе личности используют только полезные данные и отбрасывают остальные, даже если испуганы или оскорблены результатами тестирования. Его предсказательная ценность не имеет сил над жизнью таких людей.

Хотя в прошедшие годы использование психологического тестирования того или иного рода было модным способом определять умственные способности при поступлении в колледж или на работу, к концу семидесятых годов оно радикально понизилось в популярности. Во-первых, производимые и проводимые в массовом порядке тесты выглядели безличными, не замечающими индивидуальности. Во-вторых, тесты опускали такие важные характеристики, как способность к творчеству или интуитивные умения; сводили человеческое существо к типу или к цифре на усредненной шкале. К тому же, поднялась неуклонно возрастающая полемика вокруг социально-экономического уклона большинства тестов: они написаны с утилитарными целями и таким языком, для которого многие не имеют подготовки. Общая критика тестов умственного развития состоит в том, что они ориентированы на людей среднего класса, белых, и что они дискриминируют меньшинство, которое может не иметь опыта и языковой подготовки для использования такого рода аналитических программ. Одним из последствий увеличивающегося потока отрицательного отношения к тестам умственного развития является возрастающее число учебных заведений, отказывающихся от них как от единственного определителя успехов в учебе. Несмотря на эту общую тенденцию, многие все еще обращаются к тестам и специалистам, использующим тесты, как к способам внесения ясности в представление о себе и о своих способностях.

В области определения карьеры несколько другой вопрос кажется очевидным: никакой тест не может определить, что имеется в наших сердцах, чтобы сделать жизнь совершенной. Некоторые тесты, такие как Тест Личности Майерс-Бригс полезны для человека, устанавливающего обратную связь с тем, чему же он соответствует. Эти тесты являются общей схемой и могут быть использованы как один из источников информации. Тест Личности Майерс-Бригс - это один из широко используемых тестов в кругах планирования карьеры. Результаты обычно даются только человеку, проходящему их, то есть не используются для определения способностей и пригодности к определенной должности. Этот тест может дать определенную информацию о способах вашего мышления и решения проблем.

Один работник просвещения, помогающий учителям стать более чуткими к студентам, говорит, что Майерс-Бригс был очень полезен ему и учителям. Но мой клиент, чья компания провела тестирование как часть семинара по планированию карьеры, назвал тестирование методом, не лучшим, чем психологический гороскоп. Таким образом, когда дело касается планирования и карьеры, тестирование при помощи бумаги и карандаша воспринимается разными людьми по-разному. Так и должно быть, поскольку человек сам должен знать, что именно эти данные значат для его жизни.

Некоторые семинары исследуют особенности личности, принимая во внимание, как человек воспринимается другими людьми. Одна секретарша, чей начальник посещал интенсивный семинар по самосознанию, задуманный, чтобы дать людям усовершенствованные навыки межличностных отношений и помочь развитию их личности, с тревогой выяснила, что методом этого известного на всю страну семинара было распространение конфиденциальных вопросников среди коллег и друзей, чтобы они определили, какой эта личность видится другими людьми.

"Я хочу знать, каким человеком я на самом деле являюсь и как мне стать сильнее, а не учиться быть более чувствительной к мнению людей обо мне", - сказала секретарша. "Это проблема, которая и так волнует всех женщин. Мы слишком ранимы и зависимы от реплик других, особенно от мужчин. Нам нужно научиться получать внутреннюю силу, а не отказываться от нашего собственного восприятия, обращая усиленное внимание на мнение других". В ее случае она справедливо хотела большей дистанции и защиты от понятия "что думают другие". Ее начальник, с другой стороны, считал, что был нечувствителен к мнению своих подчиненных, и поэтому хотел обратной связи с ними. Здесь мы наблюдаем человека, который - если он разбирается в себе понимает, чего он хочет получить при помощи обратной связи от других.

Сколь многих молодых людей отговорили от поступления в высшие учебные заведения благонамеренные, но ложно направленные узколобые учителя. Меня это ужасало, когда я сама была учительницей, а потом и директором школы. В начале каждого года, еще до встречи с учениками, учителя и администрация сосредоточенно изучали собранные документы, чтобы определить, кто "хороший", а кто "плохой". Таким образом, они гарантированно вносили предубежденность в свою работу, снижая планку достижений для менее способных учеников.

В старших классах занятия по вопросам будущей карьеры или поступления в вуз сводились к тому, чтоб распределить учеников "по клеточкам", а не обсуждать, в чем каждый из них заинтересован больше всего. Обычно юноши, более склонные к механике, чем к гуманитарным наукам, направлялись в профессионально-технические училища, но не в колледж. Никто не знает, сколько вероятных инженеров и изобретателей так и не узнали своих собственных возможностей на занятиях по профессиональной ориентации в старших классах. А когда тесты на определение способностей используются, чтобы укрепить пристрастное отношение к ученику, вопросы становятся даже еще более оскорбительными для человеческого таланта.

Один мой приятель рассказал свою историю о школьных занятиях по профессиональной ориентации:

- В старших классах учительница английского языка под впечатлением моих письменных навыков: каллиграфии и орфографии, предложила мне подумать хорошенько и никуда не поступать. После того как я получил степень бакалавра искусств, я собирался навестить ее и рассказать, что выжил без профессии автомобильного слесаря или плотника, как предлагала она. К сожалению, бедняжка недавно умерла.

Другой человек, доктор философии, искусный и успевающий антрепренер, вспоминал, как терапевт определил его не слишком способным для достижения поставленных целей:

- Он говорил мне, что я слишком слабый, что нанесу физический вред себе и умру молодым, если попытаюсь делать то, к чему так жадно стремлюсь. Он сказал, что мои цели направлены слишком высоко для моего тела и ума. Эти слова меня беспокоили какое-то время, а потом я решил вполне сознательно, что буду жить той моей жизнью, которую принял. Если это означает, что я проживу более короткую жизнь из-за физических недостатков, то так тому и быть. Что я отказался делать, так это обращаться с собой как с инвалидом только из-за того, что у меня низкая энергия и некоторая физическая слабость. У всех людей есть что-нибудь, чтобы использовать как оправдание и не жить полной жизнью. А этот диагноз только придал мне больше решимости.

Такой же проблема остается и для одаренного студента, который хочет стать рабочим или трудиться в нетрадиционной, непрофессиональной обстановке. Те, кто хочет заниматься любимым делом, должны слушать и маршировать только под собственный оркестр.

Мы только используем информацию, которую мы получаем из тестирования нас учителями и другими консультантами, для обогащения и прояснения нашего собственного процесса принятия решения. Ни в коем случае мы не должны снимать ответственность за совершение выбора или придавать чужому мнению о нас больше веса, чем нашему собственному ощущению себя. Этот принцип не только полезен в вопросах карьеры, но и во всех областях жизни.

Когда человеку с низкой самооценкой хочется побыть одному, почитать, обдумать, разобрать личные вопросы, а в это время он видит, что все вокруг заняты вечеринками, общественной деятельностью, социальными проектами, он может отговорить себя от уединения, чтобы соответствовать окружающим. Женщина, которая сомневается в себе и не хочет сексуальных отношений, может позволить себя уговорить на такие отношения, когда мужчина, шантажируя, заставляет ее спрашивать себя: "Почему нет? Все это делают. Что не так со мной?"

"Почему?" означает искать оправдание, и человек, постоянно спрашивающий себя "почему?", отдается прежнему родительскому допросу, на котором ему приходилось оправдываться по поводу своего поведения.

Люди, неудовлетворенные работой, часто не замечают, что больше бы преуспели на поприще другого рода. Они впитали в себя предписания родителей, ровесников или администрации своего предприятия о типе работы, которую "должны" выполнять. Они станут притворяться, что правильное для них - неправильное, и пальцем не пошевелят, чтобы заняться действительно необходимым. А люди с высокой самооценкой и чувством собственного достоинства делают в точности противоположное. Они поддерживают свое собственное счастье даже в плохих условиях, несмотря на трудности и проблемы.

Для того, чтобы найти занятие по душе, нужно стать людьми, ежедневно поддерживающими и повышающими качество своей жизни. Можно воспользоваться следующим упражнением, чтобы понять, какой вид деятельности был бы правильным для нас. Нужно просто составить список занятий, которые подкрепляли бы и выражали самое ценное и дорогое для нас: красоту, искренность, здоровье, храбрость, доброту, оптимизм, самостоятельность, материальное благополучие, свободное для наших любимых занятий время и т.п.

Я перечислила ниже некоторые возможные ценности в виде тезисов, чтобы проиллюстрировать, как используемая нами деятельность может направить нас к нашим ценностям.

1. Навести порядок в доме и гараже так, чтобы все лежало на месте и было удобным и опрятным. (Аккуратность)

2. Устроить большое купание для моего ребенка. Я люблю проводить время с ним, играть и узнавать его. Время купания - один из немногих моментов, когда мы вместе. Вместо того чтобы работать допоздна в конторе, я бы хотела уйти пораньше, чтобы у меня хватило времени на это. А если я приду слишком поздно, он уже уснет. (Любовь; родительские чувства; близкие отношения; веселье)

3. Купить несколько действительно хороших картин, вместо того, чтобы растрачивать деньги на предметы, не имеющие для меня значения. (Красота; эстетика)

4. Научиться играть на пианино. (Музыка; искусство; красота)

5. Провести выходные одной, чтобы никто не мешал, и я могла читать, работать в саду, слушать музыку... (Уединение: время, проведенное в свое удовольствие)

6. Чаще ходить в поход. (Природа; красота; тишина)

7. Чаще гулять с моим ребенком. Это прекрасный способ наладить близкие отношения с ним, но мне редко удается выделить время для этого. Когда же это получается, я наполнена удовлетворением, любовью и нежностью не только к своей дочери, но и ко всему человечеству. Прогулки смягчают мое отношение к миру, открывают для меня разного рода "милые уголки", показывают чувства, о которых я и не подозревала. (Родительские чувства; родственные отношения; близкие отношения; любовь)

8. Проверить свой банковский счет и не отлынивать от ведения бухгалтерии. (Порядок)

Обычно я прошу людей взглянуть на список, перечисленных ими ценностей, и определить, какое человеческое качество усиливает каждая из них. Здоровье, желание порядка, красота или близость проявляются чаще всего. И когда люди начинают понимать это, сразу находятся способы отвести своим ценностям место в жизни и почувствовать себя более достойно.

Такие привычки как лень, курение, неорганизованность и другие злоупотребления начинают видеться преградами к творческим способностям, умению познавать новое, к жизни, истинному успеху и счастью. Самодисциплина становится их первым шагом контроля над излишествами и неуверенностью в себе. Вместо того чтобы поднимать самодисциплину в разнообразных, не связанных между собой областях (подъем каждый день на зарядку в четыре часа или переход на жесткую диету), делайте это в контексте вознаграждений.

Одна продавщица компьютеров, обычно выпивающая после удачной продажи, составив список поощрений, выяснила, что она в действительности хочет просто пенную ванну под любимую музыку. Поступая так вместо вечеринок с друзьями, она сформировала новую привычку, повысившую ее человеческое достоинство. Она стала понимать, что прежние "вознаграждения" были в действительности наказаниями, созданными для предотвращения своего чувства вины. Забавно, что и продажи компьютеров у нее увеличились, как только она повысила чувство собственного достоинства и самоуважения.

Всего лишь одно такое упражнение начинает прививать и способность выдерживать напряжение, то есть способность, которую люди с низким самоуважением обычно не имеют. Если человек с низкой самооценкой чем-то напуган, он старается избежать противостояния с трудностями. Когда появляется задача, требующая их реального участия - они привычно отступают. Например, человек, прямо заявляющий о своих желаниях группе ровесников, ожидающих от него совершенно другого, должен выдержать период времени критики, когда ровесники будут отвергать его претензии. Он должен поддерживать себя во время напряженности этих дней (или месяцев, лет), отстаивая свое право на приемлемое для него. Он должен быть достаточно сильным, чтобы бороться, и, может быть, стать неугодным для других, зато угодным для самого себя.

Люди, которые искренне поощряют себя, часто обнаруживают, что должны идти против желаний ровесников, семьи или друзей. Молодой человек, аудитор большой компании, работал в региональном офисе, где по обычаю каждый вечер все аудиторы должны были обедать вместе. Обед при этом длился допоздна. А мой клиент любил долгие медитации и предпочитал ими занимать свободное время перед обедом. И уже после этого что-нибудь читал.

Поначалу он отказался от медитативной программы, чтобы оправдать ожидания своего регионального руководителя, который был одинок, и каждый вечер использовал команду аудиторов в качестве компании за обедом. Позднее мой клиент понял, что, отказываясь от своего способа проводить свободное время, он ослабляет себя. Чтобы вернуться к любимому режиму, ему пришлось испытать напряженность в отношениях. Он заявил руководителю, что не придет на групповой обед. Создалась напряженная ситуация, кото